Kehidupan Kristen dan Isu-Isu Perempuan

Sebagai tindakan dosa, kemandirian bergantung pada kemandirian, lebih memilih untuk hidup mandiri dari otoritas Allah dan bukan di tempat kudus kedaulatan ilahi-Nya. Ini adalah godaan bahwa Hawa akan menyerah. Alih-alih kehidupan tergantung pada Tuhan, itu dinilai atas dasar otoritas yang ditunjuk sendiri dari sumber otoritatif untuk pengetahuan dan rezeki. Tuhan tidak lagi perlu percaya ular ular, bahwa dia dapat "menjadi seperti Tuhan" (Kejadian 3: 5). Dia dengan cepat menghapus perbedaan antara dirinya, pencipta dan Sang Pencipta. Ketika dihadapkan dengan keadaan yang sulit, kita dipanggil untuk menyajikan kebijaksanaan dan kekuatan Tuhan dan mengenali kekurangan kita sendiri. Memang benar bahwa setiap situasi, oleh karena itu, sementara wahyu ilahi Allah bukanlah suara yang dapat didengar, studi tentang firman Allah diperlukan untuk mengembangkan dunia yang akan memungkinkan refleksi Tuhan tanpa adanya solusi yang jelas. Memercayai Tuhan di tengah-tengah tingkat krisis apa pun mungkin merupakan salah satu tantangan terbesar untuk menjalani kehidupan Kristen.

Perdebatan budaya populer, di sisi lain, bahwa Tuhan, jika ia ada, tidak berhubungan dengan segalanya. Agama, dan khususnya Kristen Protestan, dianggap besar dan sempit, di luar logika dan akal. Proklamasi kebenaran Kristen dianggap sebagai nilai-nilai pribadi, tetapi "janji" kemajuan ilmiah adalah "harapan untuk masa depan." semua orang. Cara berpikir seperti ini berlaku di bidang isu-isu wanita dan sangat mempengaruhi kehidupan wanita di dalam dan di luar gereja.

Ketika merenungkan teologi dan teologi urusan perempuan adalah ditoleransi, seringkali melalui teologi kebebasan disebut teologi feminis. (19459003) patriarkalisme, diperkenalkan untuk pengajuan perempuan tidak ditanyakan. Dalam konteks ini, teologi feminis berpendapat bahwa perempuan tidak benar-benar bebas dari ketidakseimbangan kekuasaan. Wahyu, daripada pengungkapan pengalaman.

Menemukan arti dari Alkitab dalam pengalaman kita sendiri setara dengan menegur Tuhan, duduk di kursi dan mengenakan mahkota. Ini adalah pendekatan yang tidak mengakui otoritas Tuhan untuk semua ciptaannya, tepatnya masalahnya. Pengalaman kami hanya menggambarkan bagaimana kami hidup, mereka tentu tidak aturan bagaimana hidup. Namun, ini bukan kebenaran yang keras tentang sifat Tuhan. Tuhan adalah sumber dari semua yang benar, dia melalui semua yang ada di bumi, tetapi dia sangat peduli tentang hal itu. Alkitab menunjukkan bahwa pengalaman kita tentang Tuhan, dia sangat prihatin dengan masalah yang kita hadapi dan solusi yang kita temukan.

Inti dari "masalah perempuan" adalah daftar panjang topik yang penting bagi wanita. Daftar ini termasuk akses ke aborsi, desain dan diskriminasi, pekerjaan, kesetaraan gender di tempat kerja, perawatan akhir masa hidup, kekerasan dalam rumah tangga dan perdagangan. Semua hal yang sangat penting bagi zaman dunia, untuk sebagian besar, bukan bagian dari pembahasan Injil di tembok-tembok gereja. Tentu saja, ada suara Kristen yang kuat untuk melindungi janin yang belum lahir dan moralitas embrio dan suara ini perlu terus diwartakan dengan berani. Pada saat yang sama, ada suara yang tepat yang merespon ideologi feminisme sekuler. Apa yang hilang, bagaimanapun, adalah suara aktif tentang masalah ini, sebuah suara yang mengajarkan wanita untuk memikirkan masalah kehidupan yang rumit dari dunia Kristen. Organisasi seperti Angkatan Bersenjata Wanita Nasional, Kebanyakan Feminis, dan NARAL telah diproklamasikan oleh budaya dominan sebagai sumber isu-isu perempuan dan memperlengkapi perempuan untuk hidup penuh kemenangan di masyarakat. "patriark". Komunitas Kristen adalah panduan untuk isu-isu ini, yang telah diarahkan pada wanita dari segala usia, kebangsaan, dan tingkat ekonomi yang kemungkinan akan dihancurkan oleh pesona Injil yang tidak terblokir. "Hak-hak perempuan."

Adalah salah untuk percaya bahwa dengan jaminan keselamatan akan datang waktu keberhasilan. Situasi "dilahirkan kembali" bukanlah jaminan bahwa seorang wanita muda tidak akan mempertimbangkan aborsi, karena budaya dominan mungkin telah meyakinkannya bahwa embrio bukanlah benar-benar bayinya atau Ini bukan masalah spiritual. Seorang mahasiswa yang kekurangan keuangan mungkin memiliki sedikit pengetahuan tentang apa yang terlibat dalam penjualan telurnya, sebagai niat baik bertindak untuk pasangan steril atau untuk tujuan penelitian. . Dia mungkin tidak mengerti bahwa telur ini, ketika dibuahi, adalah anak kandungnya. "Pusat wanita" adalah telur yang tidak lebih dari jaringan dan telur yang dibuahi (embrio) tidak lebih dari "kumpulan sel". Di atas semuanya, mungkin belum sepenuhnya diberitahu tentang risiko kesehatan melalui prosedur seperti itu.

Pasangan suami-istri muda di gereja mungkin berjuang dengan ketidaksuburan dan siap untuk mengejar penggunaan teknologi reproduksi untuk mengatasi krisis jantung mereka. Setelah tiga tahun pengobatan, mereka mungkin memiliki dua anak, tetapi mereka lebih mungkin terinfeksi karena mereka lebih mungkin memiliki masalah kesuburan. Namun, ada wanita lain yang terlibat dalam komunitas Kristen, malu untuk berbicara dengan siapa pun tentang hubungan kasar mereka, takut akan penilaian, menyalahkan dan mengolok-olok.

Benar atau salah, wanita di gereja tidak lagi kebal terhadap ide budaya di luar gereja. Ketika mereka mendengar "isu-isu perempuan" atau "hak-hak perempuan", perhatian mereka dengan mudah tertarik oleh suara-suara yang menonjol dari pesan mereka. Tidak ada kecenderungan alami untuk suara gereja, karena suara itu sulit untuk ditemukan. Faktanya adalah, masalah perempuan adalah, sesungguhnya, masalah wanita, dan gereja berada dalam posisi yang unik dan strategis untuk menyelesaikannya.

Penelitian Barna Research telah melaporkan bahwa 60% dari semua orang yang menunggu gereja adalah wanita, dan sekitar 25% orang sedang menunggu gereja tanpa suami mereka. Tanggapan terhadap penelitian ini, datang di depan hidung. Kenapa? Gereja itu "feminin". Musik, lukisan, kegiatan – mereka tidak cukup, jadi pria di rumah. Akibatnya, beberapa orang memutuskan bahwa solusinya adalah untuk menipu gereja. jelas bahwa lebih banyak pria daripada pujian.

Motivasi untuk memiliki lebih banyak orang sebagai anggota tubuh Kristus adalah benar dan baik, tetapi anehnya, secara keliru. Tolong izinkan saya untuk menjelaskan. Tuhan bersukacita atas fakta bahwa begitu banyak wanita sedang mempelajari gereja, memberikan kebebasan finansial, berpartisipasi dalam kegiatan pelayanan, dan seterusnya. Para wanita hadir dan bersemangat untuk mendengar apa yang telah Tuhan ajarkan kepada mereka dan bagaimana menerapkannya dalam kehidupan mereka.

Para wanita muda, generasi ibu dan pemimpin berikutnya dari segala jenis, juga, tetapi sering tidak nyaman dengan posisi wanita dari ibu dan nenek mereka. Memang, sangat sedikit perempuan kementerian yang menangani "isu-isu perempuan" dalam kehidupan mereka jauh ke masa depan. Gereja memiliki kesempatan nyata untuk menantang ide-ide budaya. 60% gereja adalah kontrak perempuan harus dianggap panggilan untuk satu set tertentu; Kita bisa melihat secara positif bahwa gelas setengah penuh!

Sebagai perempuan terus menjadi pengasuh utama anak-anak dan orang tua, sementara menjadi saksi kemajuan besar. Ibu percaya bahwa cucu-cucu mereka akan lebih mungkin berada dalam posisi yang lebih dapat diandalkan dan bertanggung jawab. Kristus selama bertahun-tahun.

Keinginan untuk mencintai, teman, atau anak tidak dapat melakukan apa pun kecuali jika mereka ingin melakukannya, terutama ketika suara-suara yang membantunya memikirkan masalah ini terutama tentang feminisme sekuler. Gerakan feminis pada awal abad ke-20 dimulai dengan pengejaran yang luhur atas hak untuk memilih dan mendapatkan suara yang nyata di masyarakat. Usaha mulia ini masih di depan kebebasan yang terkenal. Kekuatan feminis telah menjadi suara yang unik bagi perempuan di dunia akademis dan dalam budaya populer untuk bagian yang lebih baik dari 100 tahun terakhir. Dalam arti sebenarnya, mereka adalah penasihat wanita untuk wanita lain. Bagi wanita di gereja, sekarang adalah waktunya untuk berbicara. Sebagai masalah pemuridan dan penginjilan, kita memiliki kesempatan untuk menunjukkan bahwa ketergantungan pada Tuhan bukan hanya jalan menuju kebijaksanaan sejati, tetapi juga untuk kebenaran.



Source by Sarah Flashing

Copyright watanearaby.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget