Mengapa menjadi seorang Katolik di abad 21?

Meskipun ini adalah pertanyaan yang ingin kami ketahui jika kami ingin mengajukan pertanyaan tentang masalah ini kepada Anda. Taruh saja di hadapan pertanyaan yang kami tanyakan, umat Katolik tidak memenuhi harapan yang kami anut.

Bagi seseorang yang menyebut dirinya Katolik adalah salah satu anggota Gereja Katolik. Meskipun oleh iman, oleh tradisi atau oleh ketidaktahuan, kita adalah anggota Gereja. Dalam pandangan banyak orang, pertanyaannya lebih mungkin menjadi salah satu anggota gereja daripada orang yang mempraktikkan iman, tetapi seseorang tidak dapat lebih dari satu. Menjadi seorang Katolik yang taat tidak selalu berarti salah satu anggota aktif dari Gereja atau sebaliknya, tetapi mereka masih berjalan seiring. Namun ada yang lain, yang berpikir bahwa mereka dapat menjadi Katolik dan bukan anggota Gereja. Pandangan ini adalah masyarakat modern dan telah mengarah ke banyak bagian masyarakat. Semua orang ingin menjadi benar dan ada lebih banyak orang daripada yang mereka pikir mereka akan sakit. Perilaku ini tidak pernah diterima untuk tindakan kekanak-kanakan yang memberontak dan hanya mengarah pada pecahnya kesalahpahaman dan kekacauan. Ada banyak contoh di Gereja Katolik yang tampaknya membantu dan menghentikan mereka. Orang lain mungkin tidak melihat Gereja, tetapi ini tidak benar. Hukum modern di sebagian besar negara memungkinkan kebebasan praktik itu sendiri. Ini adalah respon cepat terhadap pembentukan divisi, tetapi kami tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah satu-satunya alasan untuk pelatihan. Gereja Katolik memiliki beberapa hal yang paling penting di dunia dan mendorong mereka untuk pergi. Gereja yang gemar bersedih karena fakta bahwa kemungkinan besar itu akan terbuka untuk umum. Di sinilah kita melihat ketidakmampuan Gereja, untuk alasan yang dimaafkan olehnya, dan itu tidak cukup untuk menghentikannya.

Ada beberapa Gereja yang telah meninggalkan anggota mereka dan tidak tertarik. Lainnya terima kasih karena "obstruksi" dihapus dari kehadiran mereka. Anggota-anggota ini tidak layak menjadi orang-orang yang menyebabkan masalah internal. Kita melihat mereka sebagai orang-orang Farisi modern yang hanya mencari manfaat pribadi dan bahagia. Itu adalah tujuan tetapi kita harus menerima ini. Siapa yang akan mengatakan harus menjadi milik Gereja? Bergantung pada siapa yang menjawab, orang mendapat serangkaian jawaban dan kritik. Hanya ada satu jawaban yang benar dan kebanyakan dari kita tahu bahwa jika tidak sadar itu terkunci di dalam kita. Jika kita menerima bahwa Tuhan adalah pencipta segalanya, semua adalah anggota dari keluarga yang sama. Manusia adalah pencipta bagian-bagian yang kita lihat di sekitar kita saat ini, bukan Tuhan. Pada awal bahasa, Tuhan menciptakan perpecahan di antara orang-orang, tetapi pembagian ini bukan hanya keuntungan pribadi atau bantuan. Bagian telah membawa kedamaian dan mendorong orang dewasa untuk bertumbuh dalam iman dan iman. Bagian-bagian manusia yang diciptakan hari ini tidak memiliki tujuan ini dalam pikiran. Sebaliknya, mereka mendorong kecemburuan, superioritas, persaingan, penindasan dan ketidaktahuan. Kita terpisah dari Tuhan (59: 8-9). Haruskah mereka menjadi manusia untuk menghancurkan bagian-bagian ini jika mereka terlalu tidak diinginkan? Tidak, kami telah mengubah tujuan departemen modern kami. Ketika melakukan analisis ini dalam penerapan intuisi Tuhan untuk penyebab yang memecah belah kita tidak dapat menemukan apa yang dapat diterima dan apa yang harus dihilangkan. Kursus yang tepat untuk menghapus bagian yang tidak perlu perlu diterangi oleh Tuhan. Bagi sebagian besar dari kita, kita berdoa kepada Tuhan bahwa bagian-bagian ini tidak lagi mewujud dalam diri orang lain dan kita juga memiliki upaya pribadi untuk mencegah pembentukan divisi baru.

Jika kita semua anggota keluarga yang sama, kita semua adalah anggota Gereja yang sama. Cuaca semua anggota menerima ini atau tidak, itu adalah keputusan satu-satunya dari setiap anggota. Saat kita menerima mereka yang tidak setuju untuk melakukan sesuatu yang lain, adalah saat ketika sebuah departemen baru dibuat. Ketika kita bergaul, kita melihat mereka sebagai orang lain. Kita salah mengkritik mereka dan tidak menganalisis mengapa mereka tidak ingin menjadi saudara kita lagi. Dengan cara ini, kita menerima keberadaan gereja-gereja lain, tetapi juga merupakan kasus bahwa mereka menyatakan bahwa mereka adalah anggota gereja lain untuk melakukannya hanya karena ketidaktahuan atau pemberontakan ketika mereka menerimanya. adalah anggota Gereja. Salah satu tugas yang Gereja telah datang kepada Yesus (Mrk 16:15). Ini tidak terbatas pada dimanapun Yesus mendengar Yesus, tetapi ini juga termasuk mereka yang tidak mengenal Yesus. Ada banyak pekerjaan di depan Gereja tetapi dalam beberapa kasus, tampaknya ini adalah permainan pembekuan. Kami berhasil memulihkan saudara-saudara di beberapa tempat dan daerah lain yang mereka tinggalkan. Tidak ada stabilitas di Gereja tetapi ini diharapkan. Kita mungkin tidak selalu baik kepada ayah kita, tetapi kita sering datang ke tempat kita untuk tersesat meninggalkan ayah kita (Luk 15: 10-32). Gereja selalu berharap, tetapi ini hanya mungkin jika iman kita benar. Bahkan di kalangan umat Katolik, ada orang-orang yang tidak berkhotbah atau memberikan contoh iman yang benar. Ini lebih jelas hari ini daripada generasi sebelumnya demi masa depan dan keinginan untuk kembali kepada Bapa dan bahkan lebih lagi.

Bagaimana cara mendapatkan kepercayaan? Pada dasarnya itu adalah hadiah dari Tuhan (1 Kor. 12: 9). Tuhan mengijinkan kita untuk percaya pada kekuatan dan tindakan kita sendiri, kita tidak selalu menjelaskan mereka sebagaimana Dia ingin kita lakukan. Itulah sebabnya keyakinan kita menuntun kita untuk mempraktekkan keyakinan yang berbeda ketika hanya ada satu keyakinan yang harus kita miliki. Bagaimana kita membedakan iman yang benar? Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa mereka dapat mengidentifikasinya dengan mempelajari Alkitab, sebagian dengan filsafat kebenaran, beberapa dengan mempercayai tindakan orang lain atau dengan membuat praktik keagamaan tertentu. Semua hal ini mampu diterangi, tetapi itu tidak cukup. Iman yang benar bukanlah agama yang religius oleh gereja mana pun, iman yang pasti adalah iman yang diberikan oleh Tuhan. Ketika kita membuka diri untuk terhubung dengan Tuhan, ketika kita memahami apa yang dituntut imannya. Kita harus memiliki hubungan dengan dunia, tetapi kita harus mampu melakukannya, tetapi kita juga harus dipandu olehnya. Artikel ini hanya tersedia dalam bahasa-bahasa berikut: tulisan suci, filsafat, keyakinan pada tindakan orang lain, dan Tuhan akan memberi kita fakta-fakta ini. Masing-masing dari kita memiliki perspektif yang berbeda, Tetapi jika kita percaya kita akan sama 10:16. Semakin kita berdoa kepada Tuhan, masa depan iman kita bergema dengan orang lain.

Gereja Konsili Vatikan Kedua. Kemajuan ini tidak terbatas pada mengizinkan orang lain untuk menerima firman Tuhan dalam bahasa asli mereka tetapi juga penting bagi mereka yang mempercayainya. Sebagian orang keliru menganggap tindakan persepsi ini sebagai pemaksaan Gereja Katolik untuk mengembalikan semua orang di bawah satu kendali. Bagaimana pendapat Anda tentang ini? Tujuan persatuan dunia adalah salah satu dari yang berikut: Beberapa orang mungkin mengatakan ini tentang cara yang sama, tetapi ada perbedaan di antara mereka. Satu memungkinkan pemilihan lembaga pemerintah untuk mengelola kesetaraan dan persamaan, sementara yang lain memfasilitasi pelaksanaan hukum. Sekarang kita mendekati ulang tahun ke 50 dari akhir Konsili Vatikan II, banyak dari kita cukup untuk Gereja. Jelas bahwa pengaruh Vatikan II masih dapat ditemukan, tetapi kegembiraan keseluruhan sedang sekarat. Gereja telah kembali ke semangat pencerahan. Banyak dari kita berdoa untuk hari ini. Di tingkat lokal saya bergabung dengan Gereja dan tahu apa yang diminta Gereja, saya menantikan misi ini. Kita membutuhkan gerakan baru yang sekali lagi dapat ditemukan dari kebiasaan kita menemukan dan memperbarui Roh yang ditemukan dalam diri kita semua (Mazmur 104: 29-33).

Ada luka-luka besar yang tersisa dalam kesulitan-kesulitan masa lalu yang telah dibuat oleh umat Gereja di seluruh dunia. Kami berterima kasih kepada Paus Benediktus XVI dan semua Paus yang sebelumnya telah mengakui beberapa luka ini, tetapi itu hanya langkah pertama menuju penyembuhan. Ada banyak gerakan dari Gereja untuk menebus kesalahan, dan itu dibiarkan berlanjut. Ada perubahan struktural atau modifikasi katekese untuk mencegah situasi masa depan dihapus. Mereka di tingkat lokal gereja menganggap kemungkinan bergabung dengan dunia sebagai yang paling penting dari semuanya. Misionaris tidak ingin melakukan kerusakan atau insiden lebih lanjut di masa depan. Mereka berada di dokumen katekese berlebihan dalam sengketa ini. Dengan demikian, mereka harus pergi ke sisi lain dunia, dan pergi ke arah ketidaktahuan, kebingungan dan pengabaian (Wisd 6: 1-11, Yer. 23: 1-4, Mat 7: 21-23).

Siapa yang kompeten di Gereja? Pertanyaan ini menarik untuk ditanyakan karena ini adalah pertanyaan pemahaman. Kami telah mempertimbangkan bahwa setiap orang adalah anggota Gereja tetapi menyatakan bahwa Gereja memutuskan sesuatu atau sesuatu, bukan anggota Gereja. Pembagian kekuasaan begitu besar sehingga, dalam beberapa contoh ketika mengacu pada Gereja, kita hanya merujuk pada hierarki seperti Gereja. Hanya dengan beberapa contoh atau kapan hal itu paling cocok dalam pernyataan Gereja.

Setiap orang yang menjadi anggota Amerika Serikat atau orang lain (Yoh 38: 2, Yoh 5: 19-27, Luk 22: 25-30, Mrk 6: 7-13, Mat 10: 1). , Mat 16: 15-18, Mat 28: 18-20, Yoh 20: 21-23; Mat 16: 17-19; Yohanes 21: 15-17; Kisah 1: 21-26; Kisah 6: 3; -6). Badan yang berwenang akan digunakan untuk melayani orang lain. Ini bukan tanggung jawab yang dapat ditangani oleh semua orang dan juga tidak mampu mengelolanya. Memang benar bahwa banyak dari kita yang memberikan tanggung jawab ini tanpa ada keinginan untuk memenuhi tanggung jawab kita. Perlu dicatat bahwa orang tidak kompeten. Yang terhebat dari umat Allah adalah yang menjadikan dirinya hamba semua (Mrk 10: 42-45).

Gereja berada di tangan hirarki tetapi lebih dari Gereja. Bapa Suci adalah salah satu dari tiga pilar Gereja. Ditugasi untuk memberikan laporan yang akurat tentang Alkitab dan melestarikan tradisi Gereja. Mereka masih hidup, tetapi mereka dapat mengekspresikan diri di hadapan Yesus Kristus. Kita perlu terus merasakan bahwa Yesus hidup, bahwa Dia masih berjalan di antara kita, bahwa Dia ada di sana untuk menghibur kita, dan Dia ada di sana untuk mendorong kita melakukan yang lebih baik. Rahmat dan kasih karunia menemaninya ke mana pun dia pergi, dan itulah yang dicapai hati kita. Belas kasih dan rahmat adalah yang memungkinkan kita untuk memindahkan gunung dan memungkinkan kita untuk benar-benar merasakan diri kita anak-anak Tuhan (1 Yoh. 5: 1-12). Jika kita memiliki Anak, kita memiliki arah, makna, tujuan, kekuatan, kejelasan, dorongan, penebusan, dan kehidupan, kita memiliki segalanya. Mungkin orang-orang yang dipercayakan dengan membimbing kita, bisa melakukan ini selalu. Untuk membuat ini mungkin, tidak cukup hanya bertanya, "Apa yang akan Yesus lakukan?" tetapi juga "Apa yang Yesus tanyakan pada saya?"

Dengan semua ini, saya masih harus menjawab pertanyaan utama. Apakah Anda anggota Gereja Katolik? Saya menerima bahwa Gereja Katolik memiliki pemancar terbaik dari kehadiran Tuhan. Saya menerima bahwa anggotanya kontroversial dan memiliki masalah. Saya menerima bahwa mereka adalah yang paling cocok untuk posisi mereka. Saya menerima bahwa doktrin itu memiliki kekurangan yang harus dipenuhi. Saya menerima bahwa sebagian besar anggotanya begitu besar dan tidak memiliki keinginan untuk mencari Tuhan. Saya menerima ini dan lebih banyak lagi, tetapi iman saya tidak terguncang karena saya tidak menaruh iman saya di Gereja, saya menaruhnya di dalam Tuhan. Karena saya memiliki keuntungan dalam berhubungan dengan Anak, saya dapat menerima baptisanNya dan segalanya. Saya tidak bisa menjadi seorang Katolik kurang dari saya bisa berhenti menjadi anak Tuhan atau orang percaya anak saya (Efesus 4: 4-6). Saya telah menerima segalanya dari Bapa untuk Anak, dan saya percaya bahwa saya adalah jalan untuk kembali kepada Bapa. Meskipun saya dapat menemukan diri saya dalam suatu situasi, itu tidak menahan saya atau menyeret saya ke dalam mengejar Anak. Itu memotivasi saya untuk mengetahui bahwa Roh-Nya terus bertindak dalam diri saya untuk situasi ini (lih. Rom 8: 8-16). Saya dapat merasakan Roh kapan pun saya membagikan firman Allah, ketika saya membantu menyatakan kata-kata-Nya, ketika saya berdoa, dan ketika saya menerima sakramen. Karena tindakan Roh ini, saya memiliki harapan besar bahwa Gereja akan dapat hidup di dalam Tuhan Yesus Kristus. dan harapan kita. Saya berdoa untuk kedatangan Kerajaan Tuhan, dan untuk menyatukan agama. Saya berdoa agar Roh-Nya terus menerangi kita. Saya bersyukur menjadi Katolik.



Source by German A Avalos Perez

Copyright watanearaby.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget