Mengapa menjadi seorang Katolik di abad 21?

Meskipun ini adalah pertanyaan yang ingin kami ketahui jika kami ingin mengajukan pertanyaan tentang masalah ini kepada Anda. Taruh saja di hadapan pertanyaan yang kami tanyakan, umat Katolik tidak memenuhi harapan yang kami anut.

Bagi seseorang yang menyebut dirinya Katolik adalah salah satu anggota Gereja Katolik. Meskipun oleh iman, oleh tradisi atau oleh ketidaktahuan, kita adalah anggota Gereja. Dalam pandangan banyak orang, pertanyaannya lebih mungkin menjadi salah satu anggota gereja daripada orang yang mempraktikkan iman, tetapi seseorang tidak dapat lebih dari satu. Menjadi seorang Katolik yang taat tidak selalu berarti salah satu anggota aktif dari Gereja atau sebaliknya, tetapi mereka masih berjalan seiring. Namun ada yang lain, yang berpikir bahwa mereka dapat menjadi Katolik dan bukan anggota Gereja. Pandangan ini adalah masyarakat modern dan telah mengarah ke banyak bagian masyarakat. Semua orang ingin menjadi benar dan ada lebih banyak orang daripada yang mereka pikir mereka akan sakit. Perilaku ini tidak pernah diterima untuk tindakan kekanak-kanakan yang memberontak dan hanya mengarah pada pecahnya kesalahpahaman dan kekacauan. Ada banyak contoh di Gereja Katolik yang tampaknya membantu dan menghentikan mereka. Orang lain mungkin tidak melihat Gereja, tetapi ini tidak benar. Hukum modern di sebagian besar negara memungkinkan kebebasan praktik itu sendiri. Ini adalah respon cepat terhadap pembentukan divisi, tetapi kami tidak dapat mengatakan bahwa ini adalah satu-satunya alasan untuk pelatihan. Gereja Katolik memiliki beberapa hal yang paling penting di dunia dan mendorong mereka untuk pergi. Gereja yang gemar bersedih karena fakta bahwa kemungkinan besar itu akan terbuka untuk umum. Di sinilah kita melihat ketidakmampuan Gereja, untuk alasan yang dimaafkan olehnya, dan itu tidak cukup untuk menghentikannya.

Ada beberapa Gereja yang telah meninggalkan anggota mereka dan tidak tertarik. Lainnya terima kasih karena "obstruksi" dihapus dari kehadiran mereka. Anggota-anggota ini tidak layak menjadi orang-orang yang menyebabkan masalah internal. Kita melihat mereka sebagai orang-orang Farisi modern yang hanya mencari manfaat pribadi dan bahagia. Itu adalah tujuan tetapi kita harus menerima ini. Siapa yang akan mengatakan harus menjadi milik Gereja? Bergantung pada siapa yang menjawab, orang mendapat serangkaian jawaban dan kritik. Hanya ada satu jawaban yang benar dan kebanyakan dari kita tahu bahwa jika tidak sadar itu terkunci di dalam kita. Jika kita menerima bahwa Tuhan adalah pencipta segalanya, semua adalah anggota dari keluarga yang sama. Manusia adalah pencipta bagian-bagian yang kita lihat di sekitar kita saat ini, bukan Tuhan. Pada awal bahasa, Tuhan menciptakan perpecahan di antara orang-orang, tetapi pembagian ini bukan hanya keuntungan pribadi atau bantuan. Bagian telah membawa kedamaian dan mendorong orang dewasa untuk bertumbuh dalam iman dan iman. Bagian-bagian manusia yang diciptakan hari ini tidak memiliki tujuan ini dalam pikiran. Sebaliknya, mereka mendorong kecemburuan, superioritas, persaingan, penindasan dan ketidaktahuan. Kita terpisah dari Tuhan (59: 8-9). Haruskah mereka menjadi manusia untuk menghancurkan bagian-bagian ini jika mereka terlalu tidak diinginkan? Tidak, kami telah mengubah tujuan departemen modern kami. Ketika melakukan analisis ini dalam penerapan intuisi Tuhan untuk penyebab yang memecah belah kita tidak dapat menemukan apa yang dapat diterima dan apa yang harus dihilangkan. Kursus yang tepat untuk menghapus bagian yang tidak perlu perlu diterangi oleh Tuhan. Bagi sebagian besar dari kita, kita berdoa kepada Tuhan bahwa bagian-bagian ini tidak lagi mewujud dalam diri orang lain dan kita juga memiliki upaya pribadi untuk mencegah pembentukan divisi baru.

Jika kita semua anggota keluarga yang sama, kita semua adalah anggota Gereja yang sama. Cuaca semua anggota menerima ini atau tidak, itu adalah keputusan satu-satunya dari setiap anggota. Saat kita menerima mereka yang tidak setuju untuk melakukan sesuatu yang lain, adalah saat ketika sebuah departemen baru dibuat. Ketika kita bergaul, kita melihat mereka sebagai orang lain. Kita salah mengkritik mereka dan tidak menganalisis mengapa mereka tidak ingin menjadi saudara kita lagi. Dengan cara ini, kita menerima keberadaan gereja-gereja lain, tetapi juga merupakan kasus bahwa mereka menyatakan bahwa mereka adalah anggota gereja lain untuk melakukannya hanya karena ketidaktahuan atau pemberontakan ketika mereka menerimanya. adalah anggota Gereja. Salah satu tugas yang Gereja telah datang kepada Yesus (Mrk 16:15). Ini tidak terbatas pada dimanapun Yesus mendengar Yesus, tetapi ini juga termasuk mereka yang tidak mengenal Yesus. Ada banyak pekerjaan di depan Gereja tetapi dalam beberapa kasus, tampaknya ini adalah permainan pembekuan. Kami berhasil memulihkan saudara-saudara di beberapa tempat dan daerah lain yang mereka tinggalkan. Tidak ada stabilitas di Gereja tetapi ini diharapkan. Kita mungkin tidak selalu baik kepada ayah kita, tetapi kita sering datang ke tempat kita untuk tersesat meninggalkan ayah kita (Luk 15: 10-32). Gereja selalu berharap, tetapi ini hanya mungkin jika iman kita benar. Bahkan di kalangan umat Katolik, ada orang-orang yang tidak berkhotbah atau memberikan contoh iman yang benar. Ini lebih jelas hari ini daripada generasi sebelumnya demi masa depan dan keinginan untuk kembali kepada Bapa dan bahkan lebih lagi.

Bagaimana cara mendapatkan kepercayaan? Pada dasarnya itu adalah hadiah dari Tuhan (1 Kor. 12: 9). Tuhan mengijinkan kita untuk percaya pada kekuatan dan tindakan kita sendiri, kita tidak selalu menjelaskan mereka sebagaimana Dia ingin kita lakukan. Itulah sebabnya keyakinan kita menuntun kita untuk mempraktekkan keyakinan yang berbeda ketika hanya ada satu keyakinan yang harus kita miliki. Bagaimana kita membedakan iman yang benar? Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa mereka dapat mengidentifikasinya dengan mempelajari Alkitab, sebagian dengan filsafat kebenaran, beberapa dengan mempercayai tindakan orang lain atau dengan membuat praktik keagamaan tertentu. Semua hal ini mampu diterangi, tetapi itu tidak cukup. Iman yang benar bukanlah agama yang religius oleh gereja mana pun, iman yang pasti adalah iman yang diberikan oleh Tuhan. Ketika kita membuka diri untuk terhubung dengan Tuhan, ketika kita memahami apa yang dituntut imannya. Kita harus memiliki hubungan dengan dunia, tetapi kita harus mampu melakukannya, tetapi kita juga harus dipandu olehnya. Artikel ini hanya tersedia dalam bahasa-bahasa berikut: tulisan suci, filsafat, keyakinan pada tindakan orang lain, dan Tuhan akan memberi kita fakta-fakta ini. Masing-masing dari kita memiliki perspektif yang berbeda, Tetapi jika kita percaya kita akan sama 10:16. Semakin kita berdoa kepada Tuhan, masa depan iman kita bergema dengan orang lain.

Gereja Konsili Vatikan Kedua. Kemajuan ini tidak terbatas pada mengizinkan orang lain untuk menerima firman Tuhan dalam bahasa asli mereka tetapi juga penting bagi mereka yang mempercayainya. Sebagian orang keliru menganggap tindakan persepsi ini sebagai pemaksaan Gereja Katolik untuk mengembalikan semua orang di bawah satu kendali. Bagaimana pendapat Anda tentang ini? Tujuan persatuan dunia adalah salah satu dari yang berikut: Beberapa orang mungkin mengatakan ini tentang cara yang sama, tetapi ada perbedaan di antara mereka. Satu memungkinkan pemilihan lembaga pemerintah untuk mengelola kesetaraan dan persamaan, sementara yang lain memfasilitasi pelaksanaan hukum. Sekarang kita mendekati ulang tahun ke 50 dari akhir Konsili Vatikan II, banyak dari kita cukup untuk Gereja. Jelas bahwa pengaruh Vatikan II masih dapat ditemukan, tetapi kegembiraan keseluruhan sedang sekarat. Gereja telah kembali ke semangat pencerahan. Banyak dari kita berdoa untuk hari ini. Di tingkat lokal saya bergabung dengan Gereja dan tahu apa yang diminta Gereja, saya menantikan misi ini. Kita membutuhkan gerakan baru yang sekali lagi dapat ditemukan dari kebiasaan kita menemukan dan memperbarui Roh yang ditemukan dalam diri kita semua (Mazmur 104: 29-33).

Ada luka-luka besar yang tersisa dalam kesulitan-kesulitan masa lalu yang telah dibuat oleh umat Gereja di seluruh dunia. Kami berterima kasih kepada Paus Benediktus XVI dan semua Paus yang sebelumnya telah mengakui beberapa luka ini, tetapi itu hanya langkah pertama menuju penyembuhan. Ada banyak gerakan dari Gereja untuk menebus kesalahan, dan itu dibiarkan berlanjut. Ada perubahan struktural atau modifikasi katekese untuk mencegah situasi masa depan dihapus. Mereka di tingkat lokal gereja menganggap kemungkinan bergabung dengan dunia sebagai yang paling penting dari semuanya. Misionaris tidak ingin melakukan kerusakan atau insiden lebih lanjut di masa depan. Mereka berada di dokumen katekese berlebihan dalam sengketa ini. Dengan demikian, mereka harus pergi ke sisi lain dunia, dan pergi ke arah ketidaktahuan, kebingungan dan pengabaian (Wisd 6: 1-11, Yer. 23: 1-4, Mat 7: 21-23).

Siapa yang kompeten di Gereja? Pertanyaan ini menarik untuk ditanyakan karena ini adalah pertanyaan pemahaman. Kami telah mempertimbangkan bahwa setiap orang adalah anggota Gereja tetapi menyatakan bahwa Gereja memutuskan sesuatu atau sesuatu, bukan anggota Gereja. Pembagian kekuasaan begitu besar sehingga, dalam beberapa contoh ketika mengacu pada Gereja, kita hanya merujuk pada hierarki seperti Gereja. Hanya dengan beberapa contoh atau kapan hal itu paling cocok dalam pernyataan Gereja.

Setiap orang yang menjadi anggota Amerika Serikat atau orang lain (Yoh 38: 2, Yoh 5: 19-27, Luk 22: 25-30, Mrk 6: 7-13, Mat 10: 1). , Mat 16: 15-18, Mat 28: 18-20, Yoh 20: 21-23; Mat 16: 17-19; Yohanes 21: 15-17; Kisah 1: 21-26; Kisah 6: 3; -6). Badan yang berwenang akan digunakan untuk melayani orang lain. Ini bukan tanggung jawab yang dapat ditangani oleh semua orang dan juga tidak mampu mengelolanya. Memang benar bahwa banyak dari kita yang memberikan tanggung jawab ini tanpa ada keinginan untuk memenuhi tanggung jawab kita. Perlu dicatat bahwa orang tidak kompeten. Yang terhebat dari umat Allah adalah yang menjadikan dirinya hamba semua (Mrk 10: 42-45).

Gereja berada di tangan hirarki tetapi lebih dari Gereja. Bapa Suci adalah salah satu dari tiga pilar Gereja. Ditugasi untuk memberikan laporan yang akurat tentang Alkitab dan melestarikan tradisi Gereja. Mereka masih hidup, tetapi mereka dapat mengekspresikan diri di hadapan Yesus Kristus. Kita perlu terus merasakan bahwa Yesus hidup, bahwa Dia masih berjalan di antara kita, bahwa Dia ada di sana untuk menghibur kita, dan Dia ada di sana untuk mendorong kita melakukan yang lebih baik. Rahmat dan kasih karunia menemaninya ke mana pun dia pergi, dan itulah yang dicapai hati kita. Belas kasih dan rahmat adalah yang memungkinkan kita untuk memindahkan gunung dan memungkinkan kita untuk benar-benar merasakan diri kita anak-anak Tuhan (1 Yoh. 5: 1-12). Jika kita memiliki Anak, kita memiliki arah, makna, tujuan, kekuatan, kejelasan, dorongan, penebusan, dan kehidupan, kita memiliki segalanya. Mungkin orang-orang yang dipercayakan dengan membimbing kita, bisa melakukan ini selalu. Untuk membuat ini mungkin, tidak cukup hanya bertanya, "Apa yang akan Yesus lakukan?" tetapi juga "Apa yang Yesus tanyakan pada saya?"

Dengan semua ini, saya masih harus menjawab pertanyaan utama. Apakah Anda anggota Gereja Katolik? Saya menerima bahwa Gereja Katolik memiliki pemancar terbaik dari kehadiran Tuhan. Saya menerima bahwa anggotanya kontroversial dan memiliki masalah. Saya menerima bahwa mereka adalah yang paling cocok untuk posisi mereka. Saya menerima bahwa doktrin itu memiliki kekurangan yang harus dipenuhi. Saya menerima bahwa sebagian besar anggotanya begitu besar dan tidak memiliki keinginan untuk mencari Tuhan. Saya menerima ini dan lebih banyak lagi, tetapi iman saya tidak terguncang karena saya tidak menaruh iman saya di Gereja, saya menaruhnya di dalam Tuhan. Karena saya memiliki keuntungan dalam berhubungan dengan Anak, saya dapat menerima baptisanNya dan segalanya. Saya tidak bisa menjadi seorang Katolik kurang dari saya bisa berhenti menjadi anak Tuhan atau orang percaya anak saya (Efesus 4: 4-6). Saya telah menerima segalanya dari Bapa untuk Anak, dan saya percaya bahwa saya adalah jalan untuk kembali kepada Bapa. Meskipun saya dapat menemukan diri saya dalam suatu situasi, itu tidak menahan saya atau menyeret saya ke dalam mengejar Anak. Itu memotivasi saya untuk mengetahui bahwa Roh-Nya terus bertindak dalam diri saya untuk situasi ini (lih. Rom 8: 8-16). Saya dapat merasakan Roh kapan pun saya membagikan firman Allah, ketika saya membantu menyatakan kata-kata-Nya, ketika saya berdoa, dan ketika saya menerima sakramen. Karena tindakan Roh ini, saya memiliki harapan besar bahwa Gereja akan dapat hidup di dalam Tuhan Yesus Kristus. dan harapan kita. Saya berdoa untuk kedatangan Kerajaan Tuhan, dan untuk menyatukan agama. Saya berdoa agar Roh-Nya terus menerangi kita. Saya bersyukur menjadi Katolik.



Source by German A Avalos Perez

Im lặng – Một góc nhìn Hồi giáo

"Im lặng là vàng", chúng ta nói. Trong Hồi giáo im lặng là nhiều hơn vàng. Có một câu nói của nhà tiên tri Muhammad (hòa bình khi anh ta) về giá trị giữ im lặng:

"Salat (cầu nguyện) là trụ cột chính của Hồi giáo, nhưng vẫn còn im lặng là tốt hơn.

Sadaqa (tổ chức từ thiện) sẽ dập tắt sự giận dữ của Allah, nhưng im lặng vẫn tốt hơn.

Sawm (ăn chay) là một lá chắn chống lại ngọn lửa địa ngục, nhưng im lặng vẫn còn tốt hơn.

Jihad (Holy War) chiếm đóng một vị trí cao trong Deen of Allah, [1]

Kinh nghiệm của con người về xã hội hóa, ăn uống, ngủ và nói nhiều. nhấn mạnh vào đối tượng kiểm soát lưỡi và mặt lưỡi. Nhiều người Hồi giáo nói về Thiên Chúa và Hồi giáo với kiến ​​thức thích hợp.

Đối với các cuộc trò chuyện cả ngày, tất cả họ đều tranh luận, quay vòng, tranh luận và nói dối. Không có gì ngoài sự phân tâm với tầm thường.

Những lời dạy của công chúng không được chấp nhận. Chỉ khi môi của chúng ta được niêm phong Nói quá nhiều có thể là một mối đe dọa nghiêm trọng đối với linh hồn của một người. Lưỡi có một đặc quyền mà các cơ quan khác của cơ thể không, và đó là đề cập đến tên của Allah và nhớ Ngài một cách rõ ràng. Việc chữa trị cần thiết để nói chuyện quá mức theo các học giả là thông qua tưởng nhớ liên tục của Allah

Chúng ta thường được dạy để suy nghĩ về điều này. Trong khi nó có thể không thể dành mọi khoảnh khắc ghi nhớ Allah, nó là một phần của việc đào tạo tinh thần để giữ lưỡi của một người ẩm với dhikrullah (nhớ của Allah). Nhiều sau nhiều sau khi sau khi sau khi ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Allah Allah Allah Allah Allah Allah Allah. Im lặng trong Hồi giáo, đơn giản là sự cứu rỗi.



Source by Zeen Khan

Homoseksualitas, Anglikan, dan Iman

Wawancara baru-baru ini antara Persekutuan Anglikan sekali lagi menjadi penyatuan dan komunitas Gereja Episkopal. Sering disebut sebagai ECUSA atau Gereja Episkopal di Amerika Serikat, komunitas Episcopalian sekali lagi memperbarui hutangnya apakah menerima atau berhenti menerima uskup gay. Konvensi umum Episcopal, yang dimulai pada hari Selasa, adalah kemampuan untuk menyatukan atau membubarkan komunitas Episcopalian.

Gereja Episkopal, sekali lagi di bawah tekanan setelah Gene Robinson, seorang kandidat gay yang terbuka untuk seorang pria, dibesarkan sebagai uskup di New Hampshire pada tahun 2003. Para pendukung homoseksualitas telah bergerak sebagai keseimbangan antara yang dikutuk. David Steinmetz, seorang spesialis dalam sejarah Kristen dari Duke University, mengatakan ada kemungkinan bahwa dua kubu di bawah iman yang sama, atau kubu mungkin memutuskan untuk berpisah. Tekanan kuat tentu dirasakan oleh Komuni Anglikan dan ECUSA mencoba yang terbaik untuk memecatnya.

Secara khusus, itu adalah keuntungan dari pendapat konservatif dan keyakinan yang menyebabkan keretakan di dalam Anglikan. Gereja Episkopal mempertahankan pandangan mereka dan memperluas pandangan mereka tentang gender, seksualitas, dan identitas seksual. Homoseksualitas telah mengembangkan stigma lebih lanjut dari satu ons, itu bukan lagi alasan untuk diberi tag atau diboikot. Ada banyak profesional gay sukses yang tersebar di banyak profesi dan profesi. Meskipun beberapa masih mengalami permusuhan, ini biasanya bibit, yang seringkali merupakan kasus yang relatif langka dan terisolasi. Di sinilah para anggota Gereja dididik dalam cinta, kebebasan, cinta, dan berbagi apa adanya.

Haruskah Gereja Episkopal dan Anglikan mengambil kepemimpinan dalam menerima dan mencintai Alkitab terutama potret Yesus, dan Tuhan sebagai pengampun dan menerima entitas? Apakah mereka menerima dan menyambut pria dan wanita yang serius? Jika ini kasusnya, mereka tidak benar-benar menerima dan mencintai. Mereka tidak menyambut semua orang tetapi hanya orang yang mereka inginkan. Mereka bahkan melangkah lebih jauh untuk menolak orang lain ke kerajaan bahasa. Ini akan membuat Inggris takut pada penerimaan dan peningkatan anggota gay dengan uskup. Perguruan tinggi karena tindakan semacam ini berarti cinta palsu bagi masyarakat. Iman yang didasarkan pada interpretasi Alkitab yang salah dan dangkal, pasti akan hancur tanpa cinta sejati, dan bersemangat untuk membimbing dan menerima.



Source by Todd Lange

KeKristenan Praktis – Bagaimana cara melihat kebenaran

Meskipun orang Kristen tahu bahwa Tuhan mengasihi mereka, kebenaran besar ini tidak selalu mempengaruhi Anda. Banyak orang masih berjuang dengan kecemasan, stres, ketidakpuasan, menanggalkan pakaian, kecanduan, depresi, ketidaksabaran, dll. Kenapa? Allah mengasihi kita, kita telah meninggalkan untuk menekankan kebenaran lain: Kebenarannya adalah bahwa "kasih dan karunia Allah sudah cukup."

Sementara saya menemukan bahwa kebanyakan orang Kristen menghargai bahwa Tuhan mengasihi mereka, mereka setuju bahwa kekhawatiran mereka, keraguan dan perilaku tidak sehat mencerminkan bahwa mereka benar-benar tidak percaya Cinta dan rahmat mereka sudah cukup. Mereka pikir itu adalah sesuatu yang lebih dari apa yang Tuhan tawarkan.

Secara teologis, kebenaran bahwa "Tuhan cukup" adalah doktrin keselamatan Tuhan, dapat ditemukan dalam Alkitab. (Lihat 2 Korintus 9: 8, 2 Pet. 1: 3, Filipi 4:19, 2 Kor.)

Meskipun kita dapat percaya bahwa Tuhan mengasihi kita Jika kita tidak percaya pada cinta dan kasih karunia Tuhan, kita senang menjadi tidak bahagia, karena kita fokus pada fokus pada ketidakpuasan Anda.

Kami

Ketika saya melihat orang Kristen tidak perlu berjuang karena mereka tidak pernah sepenuhnya memahami kebenaran sederhana ini adalah "Tuhan" Itu cukup, "itu mengingatkan saya pada pengalaman Hari kuliah saya. "

Teman kuliah saya dan saya akan melakukan perjalanan ski tahunan ke Gunung Mammoth, sebuah resor ski sekitar delapan jam di utara Los Angeles. , kami akan menyertakan pai N ng seperti lelucon, orang selalu tertarik dengan selera humor kita, mereka membunyikan klakson, ombak, memberi kita "jempol", atau hanya tertawa.

Sayangnya Saya pikir kita melakukan hal yang sama dengan Tuhan, hanya saja kita tidak bermain, dan saya ragu bahwa Tuhan sedang tertawa. Ini seperti yang kami katakan, "Ya Tuhan, saya tahu Anda bisa merawat saya di lereng ski, tetapi berjaga-jaga, saya membawa tongkat ketiak saya. "

Ketika kita mengambil kruk" berjaga-jaga "dengan Tuhan, itu seperti kita menggunakan kesalahan matematika. Kami mengatakan:

Cinta dan rahmat Tuhan Surga ditambah X = Kebutuhan saya terpuaskan.

Bertentangan dengan kebenaran:

Kasih dan kemurahan Tuhan tidak berarti = kebutuhan saya terpuaskan. Saya mengalami hari yang berat, dan saya merasa bahwa saya tidak benar-benar percaya kepada Tuhan, saya telah menemukan salah satu hal paling berguna yang dapat saya lakukan untuk menemukan apa yang saya Bagi saya, kadang-kadang itu keluar dari konflik atau terlihat baik bagi orang lain. Lain waktu itu mendengar, menghormati, atau melakukan sesuatu. Terlepas dari apa itu, setiap kali saya menambahkan sesuatu ke persamaan, itu berfokus pada diri saya sendiri dan mengalihkan perhatian saya sesuai dengan rencana Allah.

Kruk apa yang kamu bawa jika cinta dan kasih karunia Tuhan tidak cukup? Bisa sukses, cantik atau terkenal. Atau dapat mengendalikan orang agar mereka tidak menyakiti Anda. Kita semua meletakkan segala sesuatu di tempat kosong yang membentuk persamaan kita yang salah. Ketika kita melakukannya, kita tidak cukup mempercayai Tuhan.

Namun, ketika kita membuat pilihan sederhana ini untuk percaya bahwa kasih dan karunia Allah itu cukup, terlepas dari emosi dan keadaan kita, itu membuka pintu untuk kekuatan dan penghiburan Tuhan dalam hidup kita. . Kami berharap bahwa hari itu akan datang ke dalam hidup kita, kasih dan anugerah Allah akan cukup untuk melihat kita.



Source by Dr.

Apa itu masyarakat budaya?

Apakah Anda tinggal di masyarakat multikultural atau multikultural? Biasanya kami kesulitan mengidentifikasi.

Kebanyakan ahli setuju bahwa ciri-ciri penting dari budaya monokrom adalah warisan umum, struktur kepercayaan, bahasa dan seringkali merupakan identitas rasial. Karena kita hidup di dunia global, banyak dari masyarakat kita bersifat multikultural. Tetapi masih banyak masyarakat saat ini yang masih berbagi karakteristik umum dari masyarakat budaya unilateral.

Apa karakteristik umum ini?

1. Warisan sejarah masyarakat mungkin didasarkan pada persepsi bahwa negara, makanan, bahasa, sikap, ciri-ciri rasial, dan keyakinan agama adalah elemen penting dalam identitas orang-orang.

2.

Sebagian besar warga negara memiliki struktur kepercayaan bersama, berdasarkan warisan nasional. Kepercayaan ini merupakan identitas nasional, dan secara psikologis, membawa kohesi sosial yang lebih kuat, tetapi dengan mereka yang mendiskreditkan negara yang hilang. dari Masyarakat Etnik Multikultural

3. Tampilan di dalam & # 39; psikologis & # 39;

Bagi banyak orang, masyarakat monokrom cenderung mencari ke dalam, bukan di luar, dan program ini dalam budaya negara. TV dan program berita cenderung fokus, dan identitas budaya sangat dipromosikan. Tingkat ketidaktahuan dunia sering merupakan produk mencari ke dalam

4 . Kecurigaan "orang asing"

& # 39; Psikologi & # 39; budaya monokrom-dapat mencurigakan alien, dan tidak dapat menerima keyakinannya.

5.

Meskipun beberapa agama sosial dianggap kurang penting, budaya lain adalah identitas atau budaya nasional. Monokrom sering merupakan karakteristik kuat dari masyarakat jenis ini.

6.

Warga organisasi multikultural sangat suku ketika mereka tinggal di luar budaya mereka. Pernikahan multikultural tidak dapat diterima, tetangga, makanan dan tempat kerja cenderung & kesukuan. – pengaruh masyarakat baru oleh ikatan budaya yang kuat ini, antara lain membagikannya

7. Belanja barang

Sosial unilateral cenderung mendukung produk mereka sendiri, daripada membeli barang dari negara lain. Mereka cenderung bangga dengan industri mereka, dan prestasi ekonomi mendorong pembelian produk nasional daripada yang lain.

Masyarakat budaya secara sepihak cenderung merasa lebih aman, selama Anda diidentifikasi sebagai "satu dalam kelompok", tetapi juga konservatif ketika menerima perubahan.

Contoh sejarah adalah penghancuran Armenia oleh Turki, atau pertumpahan darah di Balkan, dan Rwanda- Peristiwa bahwa resesi

sering menghasilkan pandangan budaya yang monolitik. Di masyarakat, bahkan ada lebih banyak masyarakat multikultural yang sering muncul dalam lingkup kerja kompetitif dan hak ekonomi. Tetapi meskipun kesulitan ekonomi, warna, musik, dan keterbukaan masyarakat multikultural – kita akan hidup di dunia yang sangat tidak aktif dan terbatas.



Source by Mark W. Medley

Sejarah Desain & Seni – Gerakan Psychedelic (CA 1960 – 1970)

Pada akhir tahun enam puluhan, sesuatu terjadi pada generasi Amerika yang akan menandai mereka selamanya. Ini adalah cerita tentang perang, perjuangan untuk persamaan ras dan ledakan budaya protes, waktu generasi yang memberontak, dan hilangnya kepolosan dalam perang melawan ketidakadilan. Televisi pertama adalah perang, dan gambarnya tidak dapat dihindari.

Satu dekade telah berakhir dengan kekecewaan dan kemarahan. Terima kasih kepada Rosa Parks dan Martin Luther King jr, itu menulis banyak tentang waktu.

itu. Meskipun ada sejumlah seni dan desain yang menggelikan dari periode ini. Ketika kita berbicara tentang "enam puluhan", kita semua tahu bahwa Janis Joplin dan Jimmy Hendrix dalam seni.

Poster dan sampul album adalah tempat yang baik untuk memulai. Karena musik adalah kekuatan yang harus diperhitungkan, karya seni album dan desain poster, bergandengan tangan. Satu hal yang tampaknya terjadi pada sebagian besar seniman visual pada saat itu adalah hubungan dengan "Comix Underground." Ini adalah pamflet atau komik yang diterbitkan sendiri, sering dikaitkan dengan masyarakat dan ironis tentang sifat mereka. Ini adalah media yang paling penting

Rick Griffin:

Ketika kami melihat poster band, sulit untuk menghindari menemukan poster Grateful Dead di suatu tempat, di mana saja. Artis di belakang mereka adalah Rick Griffin. Dia adalah seorang seniman Amerika dan salah satu desainer terkemuka poster halusinasi pada tahun 1960. Karyanya di bidang berselancar meliputi film dan komiknya, Murphy.

Victor Moscoso:

Seorang seniman Spanyol-Amerika, Moscoso adalah yang pertama dari poster rock tahun 1960 dengan pelatihan dan pengalaman belajar formal. Setelah belajar seni di Aliansi Cooper di New York dan kemudian belajar di Universitas Yale, dia pindah ke San Francisco pada tahun 1959 untuk belajar di Institut Seni San Francisco. Di sini, dia menjadi pemandu. Dia adalah salah satu seniman poster pertama yang menggunakan karya seni fotografi dalam karya seninya. Seni dan poster adalah sumber inspirasi bagi poster rock dan ilustrator album hingga hari ini.

Bonnie MacLean:

Seniman Amerika lainnya menamai dirinya saat itu adalah Bonnie MacLean. Dia lahir di Philadelphia dan lulus dari Penn State University pada tahun 1960. Kemudian, dia pindah ke New York, di mana dia bekerja di Pratt Institute saat menghadiri kelas melukis di malam hari. Dia pindah ke San Francisco, di mana dia bekerja dengan seorang pria bernama Bill Graham, yang menjadi terkenal sebagai promotor konser rock di auditorium Fillmore. Wes Wilson: Wes Wilson (19659002)
Seniman Wes Wilson juga salah satu pelukis terkemuka poster-poster halusinogen pada tahun 1960. Bekerja dengan Bill Graham dan Bonnie MacLean, ia adalah bagian besar dari buku dan karyanya. untuk musisi dan band. Huruf dan huruf poster dari era ini diciptakan olehnya. Dia mempopulerkan "ilusi" ini sekitar tahun 1966 yang membuat surat-surat tampak seperti bergerak atau meleleh. Surat itu masih digunakan pada album baru oleh Foo Fighters, Kyuss Lives dan The Queens of the Stone Age. Ini pada gilirannya membuktikan bahwa gerakan halusinogen masih mempengaruhi artis, terutama di dunia metal, rock gurun dan batu stoner. Gaya banyak masih hidup seperti kebanyakan.

gaya poster modern:

Poster masih dipengaruhi oleh gaya seni dapat dilacak melalui penghormatan dan inspirasi dalam rock dan metal. Beberapa poster modern dapat dilihat di situs web Malleus Rock Art Lab jika perlu. Saya pribadi menemukan banyak inspirasi melalui foto-foto mereka

Terima kasih telah membaca.



Source by Johan Torhaug

Gambar pensil artistik sebagai hadiah ulang tahun

Menggambar bukanlah konsep baru; Itu adalah cara lama yang elegan untuk mengekspresikan sesuatu dalam bentuk visual. Karya seni pensil, dari zaman ke zaman, adalah salah satu bentuk ekspresi visual yang paling mengesankan yang mengubah kilau suatu objek atau objek. Ada beberapa prosedur atau pendekatan menggambar pensil.

Namun, pensil bekerja di atas kertas adalah karya seni paling populer dan menarik yang terlihat di pameran seni. Karya pamer pada dasarnya lebih mahal daripada gambar pensil sederhana. Pecinta seni suka memperkenalkan gambar seni sebagai hadiah ke kepala.

Lukisan-lukisan tradisional adalah monokrom dan mungkin memiliki beberapa warna. Pensil, pena dan tinta, kapur, tandai, pensil, pena dan sebagainya. Tidak seperti gambar tradisional, gambar seni pensil modern dibuat tanpa peralatan atau peralatan tambahan kecuali untuk beberapa pensil. Gambar pensil modern terdiri dari dua jenis, pensil krayon berwarna dan monokrom.

Di zaman modern, tren mode selalu berubah. Orang berpikir lebih sederhana lebih baik. Secara umum, menggambar dan menggambar berarti dua indra yang berbeda. Dalam seni pensil, orang tidak suka gambar berwarna-warni dan pola mewah daripada garis pensil sederhana yang penuh dengan warna pada selembar kertas.

Karya seni pensil telah digunakan untuk banyak tujuan. Orang-orang menggunakannya sebagai dekorasi rumah dan hadiah sesekali. Selain itu, seni seni pensil adalah cara lain untuk menghafal kenangan Anda di selembar kertas. Hari ini, di galeri seni, kita melihat berbagai jenis seni pensil yang menakjubkan menarik perhatian. Seorang seniman potret pensil menorehkan cinta dan gairahnya ke selembar kertas hanya dengan pensil.

Jika Anda ingin mendapatkan beberapa hadiah tak ternilai yang menarik bagi ketakutan Anda, Anda dapat memilih gambar pensil. Pekerjaan pensil tidak mahal dan siapa pun bisa membelinya. Anda dapat menemukan beberapa karya seni pensil mewah di galeri seni, toko suvenir, atau pensil seniman potret. kursi. Anda bahkan bisa mendapatkan gambar atau barang-barang Anda sendiri ke dalam gambar pensil dari artis, itu disebut gambar pensil adat.

Gambar pensil khusus dapat menjadi hadiah ulang tahun yang bagus untuk teman, mitra, orang tua, dan bahkan anak-anak Anda. Anda dapat memilih gambar kekanak-kanakan Anda, Anda tidak akan pernah melupakan perasaan Anda, dan Anda akan merasa lebih baik. Cukup pilih beberapa kenangan lama yang dibingkai sebagai gambar, hubungi pensil artis potret dan buat mereka diubah menjadi hadiah yang sangat berharga untuk ulang tahun Anda yang terkasih.



Source by Maria G.

Budaya

Di dunia sekarang ini hanya ada sedikit orang yang menolak fenomena globalisasi. Dunia menjadi semakin global dalam arti bahwa orang-orang dari budaya yang berbeda mulai berkomunikasi dengan lebih bebas. Ada banyak cara untuk mengkomunikasikan ide dan ide lintas budaya seperti televisi, internet, dan sebagainya. Meskipun pengetahuan umum, pengalaman, dan sains mampu mengatasi semua perbedaan budaya, banyak yang mengurangi pentingnya hambatan ini dan terkadang tidak peduli dengan keberadaan mereka. .

Semua budaya memiliki seperangkat keyakinan yang menciptakan kode nilai dan hukum moral untuk budaya tertentu. Misalnya di Asia, mereka terkena sejumlah fenomena sosial dan tentu saja telah mengadopsi keyakinan tertentu yang sekarang mendefinisikan perilaku mereka sebagai budaya yang terpisah. Di negara lain, orang berbagi keyakinan dan nilai yang berbeda karena faktor yang berbeda. Agama adalah salah satu elemen terpenting dalam sejarah keyakinan agama dan tradisi. Komponen penting lainnya adalah kenyataan bahwa hal itu berdampak pada perkembangan orang di negara tertentu.

Perbedaan budaya merupakan fenomena sosial yang sangat menarik untuk dipelajari dan dipahami. Ada budaya yang berbagi nilai dan budaya yang sangat mirip yang memiliki keyakinan yang sangat berbeda. Dalam batas artikel ini, saya akan memusatkan perhatian saya pada perbedaan antara budaya Cina dan Amerika menurut saya. Ada banyak perbedaan dalam semua aspek aktivitas sosial dan mungkin ada lebih banyak perbedaan daripada persamaan dalam dua budaya ini.

Untuk mempelajari budaya tertentu adalah benar-benar mempelajari orang dan perilaku mereka dari perspektif sosiologis. Sangat penting untuk membangun definisi kerja dari suatu budaya. Budaya adalah seperangkat sosial, tradisi, keyakinan, dan nilai-nilai yang dimiliki oleh sekelompok besar orang. Individu dalam kelompok itu dapat dianggap sebagai budaya. Dengan cara yang sama, mereka dapat disebut sosial karena tidak ada banyak perbedaan antara kedua konsep tersebut. Masyarakat secara harfiah berarti sekelompok orang yang memiliki keyakinan, nilai, dan sebagainya yang sama, kata budaya memiliki arti yang sedikit berbeda. Budaya khusus yang sering diterapkan pada negara tidak datang dengan negara tertentu. Ada sedikit perbedaan antara kedua istilah ini, dan sebagian besar sosiolog dan antropolog menggunakannya secara bergantian. Dengan kata lain, budaya adalah seperangkat keyakinan atau ideologi tertentu yang dibagikan oleh masyarakat. Sangat menarik untuk memahami bagaimana mengembangkan suatu budaya karena tampaknya merupakan fenomena sosial tertentu.

Misalnya, negara-negara komunis memiliki budaya yang sangat berbeda. Mereka menggambarkan bagaimana sekelompok orang dapat mempengaruhi budaya. Cina tidak selalu negara komunis. Jauh sebelum komunis meninggalkan negara itu. Pemerintahan Komunis secara langsung mempengaruhi budaya negara dengan propaganda, sistem pendidikan, televisi dll. Kemudian generasi berikutnya akan terserap oleh budaya yang berubah dan ketidakmampuan. terima itu. Namun, meskipun komunis telah mengubah pandangan dan keyakinan mereka, mereka tidak dapat sepenuhnya menghilangkan sebagian besar tradisi yang dibagikan oleh masyarakat (Henry Rosemont, 1981).

Ada banyak perbedaan antara manusia dan hewan. Meskipun manusia lebih kompleks daripada manusia, mereka adalah organisme yang lebih kompleks karena ada banyak interaksi sosial yang melibatkan hubungan, proses mental, perilaku manusia, dll . Ilmu-ilmu sosial adalah sejumlah bidang minat mendasar dalam studi interaksi manusia. Bidang ini sangat luas karena sangat penting sehingga sulit untuk menjelaskan semua fenomena yang dapat dijelaskan oleh ilmu alam dalam suatu subjek.

Ilmu-ilmu sosial termasuk antropologi, sosiologi, ilmu politik, ekonomi, hukum, psikologi, psikologi dan psikologi sosial. Semua ilmu ini penting karena mereka mencoba menjelaskan mengapa mereka melakukannya, mengapa mereka berinteraksi dengan orang lain, dan mengapa mereka membentuk masyarakat global. Bahkan, industri-industri ini mencakup berbagai masalah sosial yang secara langsung terkait dengan perilaku manusia. Perbedaan antara ilmu sosial dan ilmu alam terletak pada fakta bahwa ilmu alam seperti fisika, matematika, biologi dan proses kimia dan benda dapat diukur dalam hal berat, kecepatan atau pengukuran lain. Ilmu sosial berhubungan dengan proses sosial dan fenomena yang lebih halus yang tidak dapat diukur (Encyclopaedia Britannica).

Antropologi adalah disiplin yang sangat beragam dan luas, terutama berurusan dengan isu-isu seperti apa yang dipikirkan orang, apa yang mereka lakukan, mengapa mereka berinteraksi satu sama lain dan bagaimana mereka berkembang dari waktu ke waktu. . Terutama, antropolog menangani masalah yang sangat mendasar tetapi kesederhanaanlah yang menciptakan jalan bagi fenomena yang lebih kompleks. Disiplin ini juga menguji bagaimana orang dapat menerapkan lingkungan budaya yang berbeda dan cara-cara untuk membentuk budaya. Akhirnya, tujuan dari ilmu ini adalah untuk memahami kehidupan manusia. Antropologi memiliki tiga komponen utama yang digunakan oleh para ilmuwan untuk mengungkap misteri kemanusiaan. Mereka sosial, budaya dan evolusi. Masyarakat dan budaya sering digunakan secara bergantian.

Definisi dasar masyarakat dapat ditemukan dalam biologi di mana seekor kuda disebut masyarakat. Namun, masyarakat dalam arti antropologis yang digunakan dalam konteks manusia dapat membentuk masyarakat milyaran orang yang berbagi budaya yang sama. Budaya, di sisi lain, adalah seperangkat aturan, adat istiadat, tradisi yang dijalani oleh orang-orang. Masyarakat yang berbagi aturan sosial yang sama dapat disebut budaya. Oleh karena itu, ada banyak perbedaan antara dua istilah dan mereka dapat digunakan secara bergantian karena banyak kesamaan. Ada sejumlah faktor yang membentuk budaya.

Pertama, orang-orang yang berbicara bahasa dan menggunakan cara lain untuk menyampaikan ide-ide kompleks seperti seni, sastra, bioskop, dll. Dengan demikian suatu kebudayaan dapat diwariskan dari generasi ke generasi. Evolusi adalah pendekatan yang sama sekali berbeda dan menargetkan evolusi manusia dari waktu ke waktu. Ada banyak teori yang mencoba menguji evolusi dan kebanyakan dari mereka memiliki masalah. Ini adalah disiplin antropologi individu yang mencakup berbagai bidang termasuk antropologi budaya, studi tentang apa yang merupakan budaya dan peran apa yang dimainkan budaya di dunia saat ini; Antropologi bahasa berfokus pada peran bahasa dalam masyarakat; arkeologi masyarakat kuno, budaya masa lalu, dan dampaknya terhadap dunia saat ini; dan antropologi fisik fokus pada evolusi manusia dalam aspek biologis dan fisiologis.

Fisika antropologis mirip dengan arkeologi dalam arti bahwa keduanya mengembangkan penelitian. Namun, antropologi fisik yang berfokus pada perubahan fisik mungkin telah terjadi dalam arkeologi aspek budaya evolusi. Seperti yang Anda lihat, antropologi adalah bidang yang sangat luas dan terkait erat dengan ilmu sosial lainnya (Encyclopaedia Britannica).

Unsur lain yang sangat penting yang saya percaya mempengaruhi pembentukan budaya tertentu adalah mitos yang terkait dengan orang-orang dari budaya itu. Mitologi pada dasarnya adalah kumpulan mitos yang berasal dari suatu budaya dan disebarkan oleh manusia. Kemudian set legendaris ini menjadi tradisi dan kepercayaan budaya yang dibagikan oleh orang-orang dari budaya itu. Mitos dapat digolongkan sebagai cerita atau cerita yang telah diwariskan dari generasi ke generasi dari mulut ke mulut. Narasi ini terus menyulitkan membedakan antara cerita dan kisah nyata.

Legenda umumnya diterima sebagai tradisi dan ketika ini terjadi sulit untuk menceritakan legenda dari kenyataan. Sebagian besar waktu, orang secara tidak sengaja percaya bahwa mitos sudah lama ada dalam budaya mereka (E. Evans, 1983). Legenda populer, terjadi di hampir semua budaya. Mereka biasanya mulai pada awal penulisan, ketika mereka diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Mitos berurusan dengan pertanyaan mendasar tentang sifat dunia, dan karena sifatnya yang menyeluruh, mitos dapat menerangi banyak aspek budaya. Meskipun sulit untuk membedakan antara jenis cerita tradisional, para peneliti mitologi merasa berguna untuk mengklasifikasikannya.

Tiga jenis cerita yang paling umum adalah saga, legenda, dan cerita-cerita rakyat. Ketika sebuah cerita didasarkan pada peristiwa historis (atau mungkin sejarah), itu sering disebut cerita. Meskipun ada saga dasar dalam peristiwa sejarah sejauh ini, struktur dan karakternya yang mengesankan adalah produk dari pendongeng. imajinasi Legenda adalah kisah fiksi yang dikaitkan dengan seseorang atau tempat sejarah. Legenda sering memberikan contoh kebajikan dari mereka yang dihormati dalam sejarah kelompok atau bangsa. Kisah tradisional Amerika tentang George Washington dan pohon ceri – lebih baik dari itu, karena George Washington adalah tokoh sejarah, tetapi kisah pohon ceri saat ini adalah fiktif. Cerita rakyat, serangkaian cerita generasi ketiga, sering merupakan kisah sederhana tentang petualangan berdasarkan elemen karakter dan plot – misalnya, pria muda membunuh monster dan memenangkan tangan. Tuhan Folk dapat mengandung moral atau pengamatan kehidupan, tetapi tujuan mereka adalah hiburan (E. Evans, 1983).

Legenda dapat menyertakan fitur-fitur saga, cerita, dan cerita rakyat. Apa yang membuat salah satu mitos dan pentingnya budaya? Para ahli sering mengidentifikasi mitos dan memiliki sejarah berpegang pada elemen dasar dan asumsi budaya. Mitos itu menjelaskan, misalnya, bagaimana dunia dimulai; cara manusia dan hewan dilahirkan; bagaimana beberapa kebiasaan, isyarat, atau bentuk aktivitas manusia berasal; dan bagaimana dunia ilahi dan manusia berinteraksi. Banyak mitos terjadi pada suatu waktu sebelum dunia. Legenda Karena Legenda legendaris Karena Karena Karena Karena Karena Karena Karena. Namun, banyak mitos yang berhubungan dengan tema bukanlah karakteristik agama – misalnya, mengapa fitur lanskap memiliki bentuk tertentu (Encyclopaedia Britannica, 2002, Edisi Deluxe).

Tokoh utama mitologi Cina adalah monyet. Dia adalah pahlawan heroik, fondasi mitologi Cina kuno (Henry Rosemont, 1981). Berdasarkan apa yang dikatakan dalam legenda, itu diciptakan dari sebuah batu ketika ia diciptakan dari batu tua seperti waktu dan termasuk esensi Bumi dan Surga. Monyet istimewa dengan staf magis yang dapat menyusut atau tumbuh menjadi ukuran apa pun. Pahlawan ini juga memiliki kemampuan sihir lainnya. Misalnya, ada gambar dalam mitologi Cina di mana monyet menciptakan pasukan bulunya meniupnya ke udara.

Kemudian, makhluk ini menciptakan seorang ksatria monyet dari setiap rambut. Monyet menantang dewa tertinggi mitologi Cina, Kaisar Langit, dengan pernyataannya kepada Tuhan. Dengan monyet nakal itu, Kaisar Jade mengklaim sebagai Raja Surga, menyembunyikan fakta bahwa ia hanyalah penstabil. Monyet menemukan penipuan ini dan, marah, kembali ke Bumi untuk menghancurkan. Jade memohon pada Buddha untuk meminta bantuan. Sang Buddha menjatuhkan gunung di atas monyet dan monyet yang masih diuntungkan selama 500 tahun. Dalam perjalanannya ke Tiongkok untuk memperoleh kitab suci Buddha, biksu Tripitaka menemukan Monyet, yang menjadi pendamping dan murid Tripitaka. Bersama dua teman lainnya, Piggy dan Sandy, keduanya pria dan wanita paling terkenal di dunia, Monyet telah bersama para biarawan selama 14 tahun, meliputi sembilan kerajaan dan menghadapi banyak petualangan hebat. Setelah memperkenalkan klasik, Tripitaka diperoleh di India untuk kaisar Cina di ibukota Chang-an. Monyet, dengan jiwa tak terlukiskan dan segudang trik sulap, sering dianggap sebagai ahli jenius (Encyclopedia Britannica).

Budaya pada dasarnya adalah pola perilaku dan berpikir bahwa orang yang hidup dalam kelompok sosial belajar, berkreasi dan berbagi. Budaya mengidentifikasi sekelompok orang dari orang lain. Ini juga mengidentifikasi manusia dari hewan lain. Budaya orang-orang termasuk keyakinan, kode etik, bahasa, etiket, seni, teknologi, pakaian, produksi dan memasak, agama dan sistem politik dan ekonomi ( E. Evans, 1983). Budaya adalah konsep yang paling penting dalam antropologi – mempelajari setiap aspek kehidupan manusia, dulu dan sekarang. Antropolog sering menggunakan istilah budaya untuk merujuk pada masyarakat atau sekelompok orang. Demikian pula, setiap kelompok orang yang berbagi budaya yang sama – dan khususnya, aturan perilaku umum dan bentuk dasar organisasi sosial – membentuk masyarakat. Dengan demikian, istilah budaya dan sosial agak variabel. Namun, sementara banyak hewan hidup di masyarakat, seperti rusa atau anjing liar yang dikemas, hanya manusia yang memiliki budaya. Homo sapiens, yang disesuaikan dengan evolusi manusia, terkait erat dengan biologi manusia. Kemampuan orang untuk memiliki budaya di tangan mereka: memiliki otak yang besar, kompleks; sebuah artikel vertikal; Tangan-tangan bebas dapat menggenggam dan memanipulasi benda-benda kecil; dan suara dapat menghasilkan dan mengucapkan berbagai suara (Encyclopedia Britannica, 2002 Edisi Deluxe). Ciri-ciri fisik khusus manusia mulai berkembang dalam beberapa tahun terakhir.

Bukti fisik pertama budaya diproduksi di Afrika Timur lebih dari dua juta tahun yang lalu. Manusia memiliki budaya terutama karena mereka dapat berkomunikasi dan memahami simbol-simbol. Simbol ini memungkinkan orang untuk mengembangkan kulit dan orang lain. Bahasa dan bentuk komunikasi lainnya, seperti seni, memungkinkan orang untuk membuat, menafsirkan, dan merekam ide dan informasi baru. Simbol memungkinkan orang untuk mengembangkan kompleksitas dan berkomunikasi dengan orang lain (E. Evans, 1983). Simbol ini memiliki hubungan tidak langsung dengan objek, gagasan, perasaan, atau perilaku yang diulanginya.

Misalnya, kebanyakan orang di Amerika Serikat menemukan beberapa arti dalam kombinasi merah, putih, dan biru. Tetapi warna-warna itu sendiri tidak ada hubungannya dengan orang-orang daratan yang menyebut Amerika Serikat, konsep patriotisme, atau lagu kebangsaan Amerika, The Star Spangled Banner. Untuk menyampaikan ide-ide baru, orang-orang selalu menemukan simbol-simbol baru, seperti untuk rumus matematika (E. Evans, 1983). Selain itu, orang dapat menggunakan ikon, seperti satu kata, untuk mengungkapkan berbagai ide, perasaan, atau nilai. Oleh karena itu, ini menyediakan cara yang fleksibel bagi orang untuk berkomunikasi dengan orang lain. Misalnya, hanya melalui simbol, arsitek, insinyur, dan pekerja konstruksi dapat mengomunikasikan informasi yang diperlukan untuk membangun gedung pencakar langit atau jembatan. Orang dapat tinggal di rumah, mengerti, mengerti dan mengerti, terutama dengan menggunakan bahasa.

Penelitian telah menunjukkan, misalnya, bahwa bayi memiliki struktur bahasa yang mendasar – tata bahasa universal – yang tertanam dalam pikiran mereka. Akibatnya, bayi lebih rentan terhadap bahasa yang diucapkan oleh orang-orang di sekitar mereka. Menyediakan fasilitas untuk menyimpan, memproses, dan berkomunikasi dengan informasi di luar kapasitas hewan non-manusia. Misalnya, simpanse, manusia yang paling dekat, beberapa lusin panggilan dan berbagai gerakan untuk berkomunikasi di alam liar. Orang-orang telah mengajarkan beberapa kimia untuk berkomunikasi dengan bahasa lain, dan beberapa telah mengembangkan kosakata dari beberapa ratus kata. Tujuan kamus bahasa Inggris yang tidak terkondensasi bisa lebih dari setengah juta kosakata. Simpanse juga terbukti dapat menggunakan tata bahasa, yang penting untuk menyampaikan pemikiran yang kompleks. Selain itu, suara manusia, tidak seperti simpanse dan hewan lainnya, dapat menghasilkan dan mengeluarkan kisaran suara yang cukup luas.

Faktanya, setiap bahasa manusia hanya menggunakan sebagian kecil dari suara yang dapat dihasilkan manusia. Otak manusia juga mengandung area yang didedikasikan untuk produksi dan interpretasi kata-kata yang tidak dimiliki oleh hewan lain. Jadi, orang-orang rentan terhadap banyak cara untuk menggunakan komunikasi simbolik. Manusia tidak dilahirkan dengan budaya; mereka harus mempelajarinya. Misalnya, orang harus belajar berbicara dan memahami bahasa dan mengikuti aturan masyarakat. Di banyak masyarakat, setiap orang harus belajar memproduksi dan menyiapkan makanan dan membangun tempat berlindung. Di masyarakat lain, orang harus belajar bagaimana menghasilkan uang, yang mereka gunakan untuk menyediakan bagi diri mereka sendiri. Di semua masyarakat manusia, anak-anak belajar budaya dari orang dewasa.

Antropolog menyebut proses ini sebagai variasi proses, atau transmisi budaya. Transformasi adalah proses yang panjang. Hanya mempelajari seluk-beluk bahasa manusia, bagian penting dari transformasi, membutuhkan waktu bertahun-tahun. Keluarga sering melindungi dan mengasuh anak-anak dalam keluarga mereka selama 15 tahun atau lebih (Encyclopedia Britannica). Hanya pada saat ini anak-anak dapat pergi dan mengatur rumah tangga mereka sendiri. Orang terus belajar sepanjang hidup mereka. Oleh karena itu, sebagian besar masyarakat menghormati orang tua mereka, yang telah belajar untuk hidup. Manusia tidak sendirian dalam mempelajari perilaku, hanya dalam kuantitas dan kompleksitas dari apa yang dapat mereka pelajari.

Misalnya, anggota kelompok simpanse mungkin belajar menggunakan sumber makanan atau alat sederhana yang dapat dibedakan dari simpanse lainnya. Ini adalah cara hidup yang unik di dunia budaya yang kaya. Pidato yang hilang, simpanse sangat terbatas dalam apa yang bisa mereka pelajari, berkomunikasi dengan orang lain, dan mengirimkan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Orang-orang yang hidup bersama dalam budaya sosial. Misalnya, hampir semua orang yang tinggal di Amerika Serikat berbagi bahasa, berpakaian dengan gaya yang sama, makan banyak makanan yang sama, dan merayakan banyak orang pada hari yang sama. Semua orang di masyarakat menciptakan dan mempertahankan budaya umum. Masyarakat menjaga budaya lebih lama dari kehidupan orang lain. Mereka menyimpannya dalam bentuk pengetahuan, seperti penemuan ilmiah; benda-benda, seperti karya seni; dan tradisi, seperti mengamati hari libur.

Seperti yang ditunjukkan mitos memainkan peran penting dalam pengembangan budaya. Kisah dan kisah berasal dari budaya tertentu dan melalui latar belakang budaya yang dipatuhi orang. Ini bukan hanya penghalang budaya untuk berinteraksi dengan saling pengertian antar budaya. Orang Cina dapat mengembangkan kebiasaan dan kebiasaan yang berbeda karena mereka tinggal di wilayah geografis yang berbeda dan dipengaruhi oleh budaya Amerika. Ada hal-hal yang hanya bisa dipahami oleh orang yang tinggal di area tertentu. Di mana representasi budaya tertentu banyak kesalahpahaman di antara mereka. Menggunakan istilah sosiologi, itu dapat diklasifikasikan sebagai benturan budaya. Pertemuan budaya semacam itu terjadi dalam budaya yang berbeda.
Bahasa Cina, Filsafat Cina dan Kebenaran. Asian Studies Journal 44: 3 (Mei 1985), hlm. 491-519

Britannica Encyclopedia 2002 Edisi Deluxe.

Edward Evans. Memahami dan menjelaskan budaya. New York: Random House, 1983.

Henry Rosemont. Penelitian dalam pemikiran klasik Tiongkok. Atlanta: Scholars Press, 1981.

Lisa A. Raphals. Berbagi cahaya: Perwakilan wanita dan kebajikan di China segera. Albany, NY: SUNY Press, 1998.



Source by Holly Odom

Tanah Suci Ethiopia – Etiopia disebutkan 33 kali dalam Alkitab dan beberapa kali di Qura

Agama selalu menjadi pengaruh besar di Ethiopia. Tentu saja tidak ada negara di sub-Sahara Afrika yang dapat melacak asal-usulnya jauh dan luas. Etiopia disebutkan tiga puluh tiga kali dalam Alkitab dan beberapa kali dalam Al Qur'an. Mungkin inilah sebabnya mengapa begitu banyak pengunjung kembali ke jalan sejarah, ditarik oleh cerita berwarna-warni dan cerita-cerita indah untuk tanah seperti Abyssinia.

Agama di negara yang mempesona ini juga unik. Banyak pengunjung tahu tentang gereja-gereja indah Ethiopia dan festival yang penuh warna, yang mewakili Gereja Ortodoks Ethiopia. Mungkin yang paling terkenal adalah gereja batu yang indah di Lalibela – umumnya dikenal sebagai 'keajaiban kedelapan dunia'. – tetapi ini hanya beberapa tempat yang paling indah di pegunungan Tigray; biasanya hanya dengan tekad dan pengabdian. Islam, juga, memiliki akar yang kuat dan berabad-abad di kota Harer yang berdinding; Masjid yang elegan dapat dilihat melalui sebagian besar pedesaan.

Tetapi orang Etiopia sendiri mengambil pemandangan yang menakjubkan, hewan-hewan yang kaya dan agama yang menarik untuk benar-benar melengkapi karakter tanah kuno ini. Banyak kelompok etnis di negara ini memiliki adat istiadat, kerajinan tangan, rumah, dan bahasa mereka sendiri. Ada 54 bahasa yang menakjubkan, dengan 200 dialek lokal: hanya satu di antaranya.

Jalan bersejarah didefinisikan dengan baik & # 39; Northern Ethiopia membentuk inti industri pariwisata negara itu. Mungkin tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa 98% pengunjung ke Etiopia mendasarkan sebagian besar perjalanan mereka di sirkuit ini, dan itu benar. Tidak ada apa pun di sub-Sahara Afrika dan dalam arti tidak ada yang lain di dunia yang mempersiapkan pengunjung untuk kekayaan harta sejarah dan budaya, baik kuno maupun hidup, yang terkandung di Utara. Ethiopia. Lingkaran di sekitar kota-kota di utara dan kota Harer di timur, semuanya sangat berbeda dari yang lain.

Tanah Seribu Mil, rumah Tabut Perjanjian, pengurus beberapa peradaban tertua di dunia, surga yang indah, terpencil, mistik, dan turis. Di atas segalanya, itu adalah negara kuno yang hebat, dengan budaya dan tradisi yang berasal lebih dari 3.000 tahun – ini adalah Ethiopia. Wisatawan di Ethiopia melakukan perjalanan melalui waktu, diangkut oleh peninggalan indah dan sisa-sisa bangunan yang dibangun berabad-abad yang lalu.



Source by Yared Abebe

Galeri Seni Online: Beli Seni Asli Daring

Apa dunia baru di dunia seni? Beli seni online! Kenapa? Mengapa ada orang yang ingin membeli karya seni asli dari galeri seni online? Karena kegembiraan menemukan seniman baru dan karya seni baru hanya dengan satu klik! Di mana pun Anda tinggal di dunia, jika Anda memiliki akses ke internet, Anda dapat mengalami dan membeli karya seni yang hebat. Anda dapat mengalami dunia seni dari kenyamanan rumah, kantor, atau di mana pun Anda memiliki PDA atas Anda.

Pemilihannya sangat besar dan beragam. Galeri online tidak terbatas. Mereka dapat menawarkan berbagai seni seniman. Ada kamar untuk lukisan dan pahatan yang lebih besar. Media dapat berkisar dari logam hingga minyak, keramik, hingga apa pun yang dapat dibayangkan oleh seniman kreatif. Perpustakaan apa yang bisa Anda dapatkan dari berbagai artis, media yang berbeda, banyak karya seni? Di mana Anda dapat menemukan seniman dari seluruh dunia?

Anda dapat menelusuri isi hati Anda kapan saja sepanjang hari. Tidak ada yang memperhatikan Anda, mengganggu Anda dengan obrolan dan detail yang tidak diinginkan! Anda dapat fokus pada seni, Anda dapat menemukan waktu untuk memvisualisasikannya di ruang Anda.

Anda dapat menemukan banyak galeri online. Namun, jika Anda berinvestasi dalam seni, Anda harus membeli seni asli. Harga dari ratusan ribu dolar. Biasanya, Anda dapat membeli karya seni asli dengan harga yang Anda mampu untuk mencetak. Jika Anda hanya mampu membeli satu karya kemudian belilah karya seni asli

Kapan membeli karya seni:

  • Pastikan Anda tahu ukuran dan medianya
  • Jika Anda menyukai gambar, saran saya adalah Anda menggunakan kertas atau koran dari tukang daging dan memotong ukuran potongan. Gantungkan di dinding untuk memastikan korek api cocok.
  • Jika Anda menyukai patung atau tembikar atau apa pun yang tiga dimensi, pastikan Anda memiliki ruang.
  • Sebagian besar galeri online dijamin kepuasannya. Pastikan Anda menggunakan salah satunya.

Dunia adalah koleksi Anda! Mulai jelajahi hari ini (atau malam ini)!



Source by Susan M R Taylor

Copyright watanearaby.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget