Populasi meningkat tajam dan mengapa itu terjadi

Meskipun ada cara untuk menghentikan kehamilan, faktanya adalah banyak orang yang secara sengaja menghasilkan banyak anak karena mereka dibimbing oleh kode lain. Orang-orang yang tidak mau dan tidak nyaman masih diperlukan dan yang lain akan menyukainya. Faktanya, yang terakhir benar. Allah menyediakan semua orang yang telah hidup dengan tubuh baru dan kehidupan yang dijanjikan dalam nubuat Perjanjian Lama (Ayub 5: 19-22 dan Yesaya 26:19). dengan Roh Rencana utama Tuhan adalah menciptakan panen rohani yang kuat pada akhir hari, ketika kita berada. Dalam sebuah penglihatan, saya diperlihatkan bahwa waktunya adalah 4.000 tahun dan itu disebut & # 39; Hari Tuhan & # 39; dalam Alkitab.

tidak & # 39; normal & # 39; untuk orang lain. Itu adalah suara mereka, indra keenam dan kesadaran mereka, semuanya diberikan satu sama lain dan satu sama lain. Ini karena agama takut akan hal itu.

Organisasi keagamaan bergantung pada surga dan neraka bagi dunia yang mereka sebut jiwa & # 39; Mereka menghadirkan rezim hukum dan kondisi untuk melestarikannya dan membuatnya layak menjadi surga setelah kematian. Mereka memiliki gagasan kuat tentang kata-kata dan ritual yang luar biasa untuk & # 39; Jiwa-jiwa itu mungkin telah menyimpang dari 'Iman'.

& # 39; Iman & # 39; adalah kepercayaan pada absurditas tanpa bukti. Tidak ada bukti surga atau neraka dan itu adalah blok bangunan Orde Dunia. Mereka juga kekuatan di balik terorisme.

Sekarang semua orang yang telah hidup kembali dan mereka dihakimi menurut perbuatan mereka sepanjang hari Tuhan. Mereka yang adalah pembunuh Tuhan sekarang dibunuh. Pelaku kejahatan dan teroris juga melakukan hal yang sama kepada mereka. Mereka yang membantai anak-anak sebelum kehidupan orang tua mereka sekarang mengalami hal yang sama.

Kelahiran kembali di banyak kelompok, warna dan gangguan, termasuk migrasi, orang terlahir kembali di banyak kelompok. Sebagai seorang pria di kehidupan terakhir saya dan seorang wanita di dunia ini, mereka sangat mudah dimengerti. Jutaan orang memiliki kenangan atau kenangan tentang kelahiran kembali

. Itulah sebabnya kita memiliki populasi lonjakan seperti itu karena kita semua kembali dan siap untuk tindakan terakhir. , akan melihat dunia seperti yang kita tahu akan berubah selamanya Konteks untuk peristiwa itu terbentuk



Source by Norma Holt

Versi Alkitab Anak yang Berbeda

Salah satu hal terbaik yang akan dilakukan orang tua bagi anak-anak mereka adalah mengajarkan kabar baik kepada Allah. Hadiah ulang tahun yang baik adalah memberi anak Anda Alkitab. Alkitab jenis ini ditulis dengan cara khusus sehingga generasi muda akan memahami pengorbanan dan ajaran Tuhan tentang harapan dan cinta. Ini dapat digunakan untuk kelas hari Minggu, pelatihan Alkitab di rumah atau di sekolah. Ada banyak jenis anak-anak Alkitab.

Alkitab Anak sering dicadangkan untuk kelompok umur tertentu. Lebih mudah dibaca dan dipahami karena gambarnya yang berwarna-warni. Beberapa versi bahkan memiliki gambar yang muncul. Ini dirancang untuk membantu dan mengajar anak-anak untuk memahami pendapat mereka tentang Yesus. Alkitab ini sekarang tersedia dalam bahasa seperti Prancis, Jerman, Korea, Jepang, Cina, dan Spanyol.

Alkitab terdaftar:
The Usborne Children's Bible – Alkitab ini adalah kumpulan cerita yang paling terkenal dan terkenal dari Alkitab asli. Kisah-kisah itu berasal dari kehendak baru dan lama. Alkitab ini diuji secara menyeluruh oleh para ahli dan diilustrasikan oleh Linda Edwards. Harganya US $ 5,69.

Cerita Alkitab abadi anak-anak – Buku 512 halaman, yang berupaya membuat anak-anak memahami kehidupan Matius, John, Joseph, dan Markus. Itu ditulis oleh Catherine DeVries. Alkitab anak-anak ini mudah dimengerti karena gambar dan teks yang berwarna-warni. Biaya rata-rata Alkitab ini sekitar US $ 8,39.

The Bible of Lion Lion – Ini mengkompres kisah-kisah penting dari Perjanjian Lama. Kisah-kisah di dalamnya sempurna untuk membaca ranjang, mempelajari Alkitab. Juga disarankan untuk membawa masuk gereja untuk hari Minggu. Ini berisi 256 halaman. Harga berkisar dari 7 hingga 15 dolar AS tergantung pada ukuran dan penutup. Untuk informasi lebih lanjut, hubungi (025) 542-6361.

Ilustrasi Alkitab untuk anak-anak – Ini adalah versi cerita baru dan lama yang ditulis dengan indah. Ini sempurna untuk menjelajahi waktu tidur dan belajar Alkitab. Ini memiliki koleksi gambar berwarna yang dicetak pada kertas mengkilap. Ini berisi 365 halaman dan Mary Batch Bachelor membuatnya. Alkitab ini berharga sekitar 7 dolar AS.

The International Children's Bible – Pembaca dapat dengan mudah memahami kata-katanya. Ini menyediakan peta berwarna, teks ICB dan halaman warna. Ini memiliki 1504 halaman dan ukuran Alkitab ini adalah lima x 8 inci. Harga eceran Alkitab ini adalah US $ 19,99. Anda bisa mendapatkan buku ini di sebagian besar toko buku di kota.

Baptisan Katolik – Sangat cocok bagi anak-anak kecil untuk mulai mengetahui tentang Yesus. Ini sangat ideal untuk anak-anak berusia enam hingga sembilan tahun. Itu juga merupakan cara yang sempurna untuk mengajar anak-anak muda tentang kehidupan Yesus. Ini adalah kumpulan cerita dari Perjanjian Lama dan Baru dan itu menggambarkan pengorbanan, sukacita, cinta dan harapan antara penderitaan. Itu juga termasuk kisah penting tentang Musa dan para muridnya. Harga eceran Children's Bible ini adalah US $ 13,46 tetapi Anda dapat membelinya di toko buku dengan harga $ 15.

Children's daily Bible – Ini dilakukan untuk memperkenalkan para pembaca muda tentang kisah-kisah yang diilhami Perjanjian Baru. Ini sangat ideal dalam membaca setiap hari baik di seri tempat tidur, sekolah atau Minggu. Ini berisi 365 cerita, sangat mudah dibaca. Ini juga memiliki gambar berwarna yang dipilih dengan cermat untuk mencocokkan ideal dari cerita Perjanjian Baru. Ini tersedia di pasar seharga US $ 15,74. . Ini berisi dua CD dalam bahasa Inggris dan Korea bersama dengan buku itu. Dengan Alkitab ini, anak-anak akan dapat belajar berbicara dalam bahasa Inggris dengan mengulangi apa yang dicatat oleh penutur asli. Sangat cocok untuk anak-anak di sekolah dasar dan menengah. Isinya 272 halaman dan Motung-Ido diterbitkan pada 2001. Harganya sekitar 21 dolar AS.



Source by David Urmann

Cara memilih untuk belajar Alkitab

Apa itu pelajaran Alkitab dan apa alasan untuk membelinya? Pelajaran Alkitab adalah Alkitab dengan banyak anotasi dan studi lain yang membantu menjelaskan ayat-ayat Alkitab atau memperjelas kata yang digunakan. Alkitab tidak menjelaskan seluruh paragraf atau buku yang didedikasikan untuk komentar Alkitab, tetapi membantu ketika membaca Alkitab dan pertanyaan sederhana muncul di kepala.

Mungkin Anda telah membaca Alkitab dan menemukan bahwa Anda mengukur sepuluh blok. Anda terkejut dengan apa yang Anda tidak tahu ke mana harus mencari atau tidak punya waktu. Jika Anda membaca pelajaran Alkitab, Anda dapat melihat anotasi dan melihat bahwa kubus sekitar 18 inci. Tiba-tiba Anda memiliki pemahaman yang hebat tentang bagian itu karena Anda dapat memvisualisasikan ukuran suatu objek.

Ada beberapa hal yang harus dilakukan ketika memilih Alkitab. Mungkin keputusan pertama dibutuhkan untuk Anda. Ada banyak terjemahan yang berbeda dari Alkitab dan kekuatan dan kelemahan mereka sendiri.

Setelah itu Anda mencari, Anda harus memutuskan untuk menggunakan Alkitab Anda. Kebanyakan orang hanya ingin mempelajari Alkitab secara umum sebagai Aplikasi Kehidupan Belajar Alkitab Zondervan atau Studi Alkitab NIV. Namun, pilihan Anda lebih banyak. Saat ini ada pelajaran Alkitab untuk anak-anak, remaja, pria dan wanita. Setiap Alkitab belum dimasukkan.

Atau Anda mungkin ingin belajar tentang seseorang. Ada banyak pelajaran Alkitab dengan catatan yang ditulis oleh satu orang. Beberapa versi populer ditulis oleh John MacArthur, Charles Ryrie dan CI Scofield.

Akhirnya, Anda harus memilih Alkitab bersampul tebal atau Alkitab bersampul kulit. Pilihan sampul Anda mungkin lebih terbatas dengan pelajaran Alkitab karena Alkitab ini cenderung lebih besar daripada yang tanpa catatan. Banyak pelajaran Alkitab umum juga tersedia dalam berbagai ukuran. Bergantung pada penerbit dan popularitas umum Alkitab, beberapa Alkitab mungkin hanya tersedia di hardcover. Sejumlah pelajaran Alkitab terbatas juga tersedia di paperback.

Setelah Anda mengetahui apa yang Anda cari. Dengan sedikit mencari, Alkitab tidak hanya memenuhi kebutuhan Anda tetapi juga anggaran Anda.



Source by Michael Stine

Perbandingan antara sistem pencernaan manusia dan ruminansia

APLIKASI MANUSIA:

Makanan dibawa ke mulut pengunyahan, dicampur dengan air liur yang dikeluarkan dari mulut ke mulut. Setelah mengunyah sebagian makanan dikumpulkan di lidah. Kemudian ditelan dan dibuka ke laring ditutup dengan jaringan kecil yang disebut epitel. Tutup ini mencegah makanan masuk ke saluran pernapasan. (19659003) Makanan dari kerongkongan ke perut, kontraksi dinding otot perut dan disintegrasi makanan,

Perut dengan selaput lendir dilindungi dari jus lambung yang mengandung enzim dan Asam klorida. Makanan dibagi menjadi partikel-partikel yang lebih kecil untuk dengan mudah menyerap ke dalam darah dan sisa makanan di usus kecil dan duodenum melalui katup sfingter pilorus, cincin berotot di ujung perut dan usus.

Usus kecil, gerakan dinding dan ritme pencernaan yang berirama, termasuk jus pankreas dan empedu.

Penyerapan nutrisi pencernaan terjadi terutama melalui selaput lendir usus kecil. Gerakan ritmis usus memaksa makanan untuk tidak diserap dan limbah dikeluarkan dari darah ke usus besar, di mana air diserap oleh dinding usus dan sebagian zat dehidrasi ke rektum dari sana. Itu dikeluarkan dari tubuh melalui anus dalam bentuk tinja.

ALIMENTER RUMINAN SY STEM

Nama ruminansia berarti "Chew Cud", lalai, seperti Sapi, Domba, Kambing adalah binatang Kunyah.

Kelompok ruminansia lain seperti antelop, rusa, unta, unta, kuda nil, sloth dan kanguru.

Rongga (unta memiliki tiga.)

RUMEN:

Makanan sebagian dibuat untuk ditelan oleh rumen. Perut besar tidak memiliki cairan pencernaan atau sekresi dan makanan diserang oleh sejumlah besar protozoa, bakteri dan bakteri di dalam perut ruminansia. Degradasi selulosa, yang terletak di sebagian besar perut dan makanan secara bertahap menjadi lebih umum, dan ketika makanan ditelan lagi, ia memasuki kompartemen kedua yang disebut retikulum

. RETIKULUM:

Bagian perut ini dipecah pada selulosa lebih jauh dan menuju ke kompartemen ketiga yang disebut omasum

19659002] omasum mengandung struktur mirip daun lebar yang meningkatkan luas permukaan. penyerapan air yang efisien, kompartemen belakang, yang disebut abomasum.

ABOMASUM: [19659002] "Perut nyata" Perut seperti beruang. Di organ ini, ia mengandung sebagian besar vitamin, mineral, dan asam amino.

Ternak ruminansia memiliki metabolit khusus karena adanya bakteri pencernaan. Protein ini disediakan oleh bakteri rumen menggunakan zat sederhana seperti urea anorganik dan sulfat untuk menghasilkan protein ini. Ini adalah perbedaan besar antara ruminansia dan hewan lain karena mereka menghasilkan protein sendiri. Protein adalah kebutuhan makanan semua hewan lainnya.

GIGI:

Pada kebanyakan ruminansia (Sapi, Domba, Kambing) Tidak ada gigi depan di gigi depan bawah. Geraham dan geraham berkembang dengan baik untuk gerakan gerinda "Party". Jarak ompong antara gigi seri dan geraham memungkinkan lidah untuk bekerja dengan makanan. Gerakan mengunyah bertindak sebagai stimulus, yang mengarah ke peningkatan air liur, terutama pada sisi di mana mengunyah dilakukan. Pada sapi hingga 200 liter dapat diproduksi dalam 24 jam. Air liur kaya akan bikarbonat, yang bertindak untuk menetralkan asam lemak yang dihasilkan oleh fermentasi

BERBEDA:

Ruminant

Geraham dan geraham berkembang dengan baik untuk grinding, gerakan adalah "sisi".

Pada hewan ruminansia rahang atas digantikan oleh "Pasta gigi".

Jarak antara geraham dan geraham memungkinkan lidah untuk mengontrol makanan menjadi

Sistem pencernaan yang sangat baik (Empat perut).

Bangkitnya mengunyah ketika mengunyah saat istirahat

Herbivore – tidak ada daging.

Orang-orang:

Pergerakan gigi atas dan bawah adalah gigi seri "Vertikal" dan gigi taring yang memotong, prekursor dan molar untuk digiling

Gigi – hilang karena kerusakan gigi dan nutrisi yang tidak benar – diganti dengan gigi (Gigi Palsu).

Protein adalah

Muntah lebih sering terjadi pada predator dan omnivora.

Penyakit gizi dan gizi, nutrisi dan nutrisi …

Omnivora – daging dan tanaman

SEDERHANA: [19659002] Makanan, air dan oksigen untuk menopang kehidupan, kita membutuhkan nutrisi dan produksi yang serupa



Source by Julie Eden

Kekuatan merusak perselingkuhan dalam pernikahan 1

"PEMBUNUH? YA, KEANEKARAGAMAN, TIDAK PERNAH"

Itulah jawaban yang dikatakan istri Billy Graham telah melepaskan masalah yang pernah dianggapnya bercerai. Saya juga ada di sana. Seringkali saya merasa ingin melempar handuk, saya sering berkata saya tidak akan menyesalinya. Tetapi, setiap kali, saya keluar dari pernikahan saya lagi, tidak dengan gaya Perang Kamar, tetapi dengan gaya optimis dan pragmatis. Ya, saya seorang realis dan pragmatis dan sering melukai diri sendiri dengan kebenaran.

Jadi, diceritakan, wanita di Kano, Ny. Emeka Nnatuya membakar dirinya sendiri hamil dan suaminya meninggal?

Siapa yang kita salahkan? Dewa? Kerabat? Leluhur & # 39; kejahatan Biasanya, itulah yang akan dilakukan oleh agama-agama tradisional Afrika dan pandangan dunia. Manipulasi spiritual. Kepercayaan berakar dalam pada budaya kita.

Namun pada kenyataannya, Anda bertanya-tanya tentang stabilitas mental dari efek gabungan dari depresi prenatal dan penyiksaan mental dan rasa sakit ketika memiliki pihak ketiga dalam pernikahan Anda. dia mengatakan bahwa dia terus menelepon?

Saya tidak kembali ke kehidupan saya, tetapi mengalami pengalaman orang lain. Jika Anda ingin sesuatu dari cerita ini keluar dari Kano minggu ini, biarlah: "JADILAH AKSI DAN KERJA ANDA" dan dari sana juga mengalir sesuai dengan aturan, "BENAR-BENAR UNTUK SEGALA SESUATU UNTUK SEMUANYA HUBUNGAN tidak memiliki rencana untuk orang-orang baru di luar rumah.

Beberapa dari mereka mengkritik bagaimana pernikahan mereka mulai mengatakan bahwa dia menikah pada kasus ibu. Fakta bahwa dia menerima untuk menikahinya, bukan pistol, maksudku siapa yang akan melakukannya, tetapi menurut gaya orang dewasa. Bahkan anak-anakku yang berusia 16 tahun berdiri untukku selama berhari-hari. Saya hanya mengusulkan hal-hal yang akan menurut saya, tetapi pilihannya adalah semuanya. Anda selama beberapa hari dan saya melewatinya. Ada banyak cara untuk memulai pernikahan, kadang-kadang, karena Anda sangat mencintai, dan kadang-kadang karena Anda perlu tenang dan menemukan seseorang yang memiliki persentase yang baik dalam kriteria Terkadang, karena Anda tidak ingin anak Anda disebut bajingan, Anda memutuskan untuk menjadi wanita terhormat darinya, dan kadang-kadang karena persatuan keluarga, atau perjanjian pernikahan. nyaman Bukan hanya berdasarkan emosi. Itu tidak cukup. Perasaan berubah. Dan tidak masuk akal mengatakannya karena perasaan Anda terhadap orang lain telah berubah. Itu salah.

Setelah pasangan melihat pernikahan mereka sebagai hal yang sakral dan di atas keinginan pribadi mereka, mereka dapat mewujudkannya dalam upaya yang diperlukan untuk bertahan lama. Di sinilah rahmat datang. Di zaman modern, kami berusaha untuk menghilangkan gagasan tentang Tuhan, tetapi Anda tahu, saya tidak akan pernah mendaftar dari sudut pandang itu. Pengetahuan kekanak-kanakan tentang hal yang lebih baik dan prinsip-prinsip agama saya akan membantu saya menjauh dari kesalahan dan itu akan membuat saya fasih dalam hidup. Jadi kita semua sangat membutuhkan rahmat & # 39; Tuhan hidup dalam hidup kita sebagai pasangan yang tepat. Untuk menundukkan keinginan egois kita untuk manfaat yang lebih tinggi, keluarga adalah fondasi masyarakat.

Pada tahun-tahun saya menikah, saya belajar bahwa pernikahan adalah pekerjaan yang mulia. Bukan salah satu dari hubungan kontraktual yang Anda miliki pilihan untuk keluar. Ia memiliki jenis yang kekal dengannya. Tahun itu sekolahku adalah sekolah menulis, aku menempatkan wanita ini, orang yang menarik. Dia penuh dengan kebijaksanaan duniawi. Melalui biara-biara, menikah dengan seorang Katolik, menjadi seorang guru dan memiliki pekerjaan di salah satu perusahaan minyak. Saya kehilangan kontak dengan dia tetapi kecerdasannya bergesekan dengan saya. Omong-omong, jika Anda pernah membaca Lisa ini, ketikkan saya di Facebook ini. Aku masih ingin mengenalmu lebih jauh. Jadi dia mengatakan sesuatu di pikiran saya. Dia mengawasi pelamar, dan saran ibunya adalah Mary dan Katolik. Iman mereka mendorong pernikahan jangka panjang, dan itu adalah kebenaran. Hari ini, kami mengimpor tradisi Walmart ke dalam pernikahan, yang berarti tradisi itu tidak menyenangkan Anda, mengembalikannya. Tapi ayolah orang-orang, cinta benar-benar berarti menghilangkan dongeng-dongeng itu, gagasan dan harapan kekanak-kanakan dan mengetahui bahwa cinta tumbuh subur ketika Anda hidup dalam KOMITMEN.

Saya mendengar cerita ini tentang seorang wanita yang baru menikah. Dia terus-menerus melihat panggilan ini dari mantan suaminya, dan dia sering datang larut malam dan ketika mereka berada di tempat tidur. Ya, dia selalu ada di layar, panggil dia "Ezenwanyi". Dia kesakitan pribadi, terutama ketika dia mengambil telepon dan pergi untuk menjawab. Dia berusaha menjadi istri yang baik, sampai suatu hari, dia di atas meja dan panggilan pengganggu. Apa yang dia lakukan dapat membantu seseorang, dia hanya menerima telepon, mengatakan kepadanya dengan tenang, ya saya tahu siapa Anda, mantannya. Anda telah melakukan panggilan ini, tetapi Anda perlu tahu tentang mereka. Pria ini melanjutkan ketika dia melakukan sesuatu untuk menikahi orang lain tetapi Anda dan Anda akan membuang waktu Anda. Mencarimu, pria lain akan cukup mencintaimu untuk menikah dengan orang lain. Beberapa WW3 akan tetapi itu sesuatu untuk kepentingan manusia. Dan sungguh, setelah hari itu, jika "wanita lain" tidak berpikir lagi, dia sangat bodoh.

Perzinaan menyakitkan dan itu bisa membuat orang jatuh ke dalam depresi yang hingar bingar. Dan beberapa individu dengan gangguan kepribadian yang sangat besar dapat meledak dengan cara yang dapat membuat keluarga jatuh ke dalam kesengsaraan. Maksud saya, beberapa orang benar-benar melompat ke laguna, mengambil overdosis obat-obatan dan beberapa dari mereka terbunuh. Kita tidak boleh menyalahkan orang mati. Kita tidak tahu mengapa dia tidak bisa membakar dirinya sendiri, bayi di perut dan suaminya, dan bukan pihak ketiga. Kita tidak tahu apakah itu linglung dan tidak puas dalam jumlah, terpana untuk membawa bahan bakar ke dalam api, atau jika dapur dibiarkan dalam keluhan itu dan api membakar segalanya bahkan sekaleng bahan bakar Simpan di tempat yang normal. Kita tidak perlu mengalokasikan tanggung jawab lagi, tetapi kita perlu belajar dari ini. KONFIRMASI UNTUK WANITA LAIN.

Isabella Ubozor.



Source by Isabella Ifeyinwa Ubozor

Bahkan Dalai Lama memiliki pemikiran dalam Zen

Kepedulian terhadap meditasi meningkat pesat di Barat. Kenapa bukan? Saat ini ada banyak penelitian yang membuktikan efek positif pada kesehatan yang berasal dari praktik. Sangat bagus, begitu lama untuk mengejar ketinggalan di sini. Meditasi sering dianggap sebagai satu-satunya domain dari banyak agama dan kepercayaan Timur seperti Budha dan Hindu. Ini menunjukkan bahwa banyak agama memiliki bentuk meditasi sejak ribuan tahun, termasuk Yudaisme, Kristen, dan Islam. Mungkin mengapa ini tipe orang lain. Bagi banyak agama, meditasi adalah saat ketika pikiran seseorang diarahkan pada persekutuan dengan Tuhan atau pengenalan tulisan suci. Yoga India berlatih sebagai persiapan untuk meditasi.

Dalam sebuah studi baru-baru ini, hampir semua dari mereka memiliki klaim iman Protestan atau gereja. Orang Amerika mengklaim agama mereka adalah: Yahudi, Budha, Islam, atau Hindu membentuk kurang dari 4% dari populasi. Statistik seperti ini membantu menjelaskan lambatnya pertumbuhan meditasi di Barat. Kesepian dari praktik Protestan, meditasi kurang umum. Baru-baru ini, kata "meditasi" digunakan lebih bebas di semua agama – termasuk agama Protestan.

Menurut Wikipedia, dari meditasi, "berasal dari bahasa Latin meditasi memiliki beragam makna untuk direnungkan, dipelajari, dan dipraktikkan." Menurut definisi ini, bentuk apa pun. Meskipun ada beberapa jenis praktik meditasi yang diakui: perhatian, kundalini, zazen, TM, qigong dan lainnya, meditasi kesadaran benar-benar terlihat dan fokus penelitian. Saya pikir meditasi perhatian telah menjadi populer karena mudah dipelajari secara andal dan paling tidak terikat pada agama tertentu. Umat ​​Buddha menyebut meditasi perhatian, "Vipassana". Ini hanyalah tindakan memfokuskan pikiran Anda saat ini. Walaupun konsepnya sederhana, banyak orang berjuang untuk mengingatnya. Beberapa orang secara keliru percaya bahwa mereka harus "mengendalikan" pikiran dan bukan pikiran apa pun. Saya pikir jenis pelatihan ini tidak hanya berguna tetapi juga menyebabkan orang-orang berhenti berlatih.

Berpikir harus diterima seperti biasa. Pikiran suka membuat film di kepala Anda. Itu membuat film tentang apa yang Anda lakukan selanjutnya atau membuat film tentang apa yang akan Anda lakukan selanjutnya. Tentu saja, seperti kebanyakan film, ini adalah versi realitas yang bias dan fiktif. Anda ada dalam pikiran dan Anda sedang ingin bernafas! Ketika pikiran datang, biarkan saja. Disarankan dalam praktik ini untuk menjadi jujur. Jangan khawatir tentang perilaku Anda atau duduk secara simetris. Tutup mata Anda dan fokuslah pada pernapasan Anda yang bergerak masuk dan keluar. Pikiran akan datang dan pergi. Mengetahui bahwa bahkan Dalai Lama memiliki aliran pikiran yang terus-menerus datang dan pergi – kuncinya adalah membiarkannya berlalu tanpa penilaian.

Seperti keterampilan baru apa pun, ia perlu latihan. Jangan menilai peningkatan citra Anda, melainkan kemampuan untuk tidak melekat padanya.



Source by Brett Wade

Silinder Lulus, Pipet, Buret – Ketahui perbedaannya

Beberapa orang tidak benar-benar menyadari perbedaan penggunaan gelas dalam kimia. Ketahui berbagai jenis kaca, cocok untuk situasi Anda. Jadi jika Anda pikir penting untuk dapat membedakan perbedaan antara tabung ukur, buret dan tabung ukur.

Silinder lulus bagus untuk pengukuran volume besar. Mereka memiliki banyak keunggulan dibandingkan buret dan pipet. Buret memungkinkan distribusi volume yang lebih besar daripada pipet. Tujuan mengukur silinder bukan distribusi cairan tetapi mereka mungkin mengandung volume yang lebih besar dari dua jenis yang disebutkan di atas. Mereka dirancang untuk menunjukkan dengan tepat berapa banyak cairan yang terkandung dalam silinder. Inilah sebabnya mengapa mereka dikalibrasi dari bawah ke atas. Dengan buret, ia dirancang untuk menampilkan lebih banyak cairan. Inilah sebabnya mengapa itu dikalibrasi dari atas ke bawah. Pipet hanya dapat mengukur ukuran dan ukurannya.

Aspek negatif pipet adalah kalibrasi mereka. Mereka lebih cenderung menjadi kesalahan manusia. Inilah sebabnya mengapa Anda harus tahu gelas apa yang Anda gunakan dan memilih gelas yang paling sesuai dengan kebutuhan Anda. Jika Anda memiliki masalah dengan darah Anda, Anda dapat menggunakannya. Ada berbagai ukuran silinder lulus . Ukuran paling umum adalah 10ml, 25ml, 100ml, 500ml, dan hingga 2 liter. Tabung pengukur terkadang digunakan untuk memproses volume cairan yang dibutuhkan. Jika ketepatan adalah apa yang Anda kejar, Anda harus menggunakan tabung pengukur. Jadi, dalam hal apa pun, Anda dapat menggunakan pipet atau buret. 19659002] Mengetahui perbedaan dalam barang pecah belah adalah penting bagi siapa saja yang ingin belajar di bidang ini. Semua orang mulai dari pelajar hingga profesional harus memastikan bahwa mereka akrab dengan kesuksesan.

Inilah sebabnya mengapa kelas kimia siswa mereka berbeda dari mereka semua di awal penelitian karena itu adalah informasi penting yang perlu diingat.



Source by Andrew Keats

Memahami Alkitab, Ringkasan Buku

Bab 1: Tujuan Alkitab

Yang lain, ia menegaskan, menyerah membaca Alkitab sepenuhnya atau tidak pernah mulai membaca karena mereka tidak dapat melihat relevansi dari kisah-kisah itu. orang yang jauh dari mereka hari ini. Namun, orang Kristen percaya bahwa Alkitab memiliki banyak penulis manusia, yang memiliki satu tema pemersatu untuk seorang Penulis yang kudus. Mungkin ini yang paling singkat disajikan oleh Paulus untuk Timotius dalam I Tim. 3: 15-17. Rasul mengumpulkan asal-usul dan objek Alkitab. Penulis mempelajari sifat kegunaan dan analisis dari tiga kata Paulus – keselamatan, Kristus dan iman.

Stott menyajikan gagasan sentral bahwa tujuan akhir Alkitab adalah untuk membimbing pembaca menuju keselamatan, yang menyiratkan bahwa Alkitab lebih bermoral daripada intelektual. Karena ini bukan sains atau sastra, Alkitab tidak bisa lebih baik dari buku sastra atau filsafat, tetapi keselamatan. Dia mencatat bahwa keselamatan, selain pengampunan dosa, mencakup seluruh tujuan Allah untuk memulihkan dan memulihkan umat manusia dan benar-benar semua ciptaan. Dorongan tangan adalah kasih Allah bagi para pemberontak yang layak

Rencana Allah, yang berakar pada rahmat-Nya, Stott menekankan, terbentuk sebelumnya. Dia membuat perjanjian kasih karunia dengan Abraham, berjanji melalui kemakmurannya untuk melukai keluarga di bumi. Sisa Perjanjian Lama tabulasi transaksi anggun-Nya dengan keturunan Abraham, Israel. Meskipun mereka menolak Firman-Nya, Dia tidak pernah meninggalkan mereka. Dalam Perjanjian Baru, para rasul menekankan bahwa pengampunan hanya dapat dicapai melalui kematian dosa Kristus dan kelahiran baru yang mengarah pada kehidupan baru hanya melalui Roh Kristus. Para penulis Perjanjian Baru menekankan bahwa mereka telah diselamatkan di masa depan. Dibentuk di masa lalu yang kekal, dicapai pada masa dan sejarah pengalaman manusia, itu akan mencapai pemenuhannya dalam kekekalan masa depan.

maka tulisan suci penuh dengan Kristus. Nabi (19459004), Hukum (Pentateukh), Nabi (19459004) dan Mazmur (perbuatan), ada hal-hal yang berkaitan dengan-Nya dan semua ini harus diselesaikan. Menemukan Kristus di Dunia Baru Keinginan itu tidak aneh. Injil, tindakan, surat dan wahyu menggambarkan Dia dengan jelas. Dalam kasus kedua, ia muncul sebagai pria yang dimuliakan, seekor domba, seorang penunggang kuda yang agung di atas seekor kuda putih dan seorang pengantin surgawi. Survei dua surat wasiat membuktikan bahwa kita harus membuka Alkitab jika kita ingin tahu tentang Kristus dan keselamatan-Nya. Penulis meletakkannya dalam perspektif setelah menyesali penyalahgunaannya

Bab 2: Tanah Alkitab

Stott menyadari bahwa beberapa pengetahuan tentang konteks historis dan geografis dari Umat ​​Tuhan. Alasan untuk mencatat perlakuan Allah terhadap Israel secara umum dan secara khusus adalah untuk mengajar kita (Roma 15: 4, I Korintus 10:11).

Penulis percaya bahwa Yerusalem adalah pusat bumi adalah absurditas geografi meskipun orang Kristen akan melindunginya secara teologis. Namun, orang-orang Kristen percaya pada pemeliharaan Allah bahwa pilihan Palestina tidak mungkin kecelakaan. Eropa, Asia dan Afrika. Dengan demikian, secara strategis, Allah mendirikan Yerusalem di pusat bangsa-bangsa (Ez 5: 5).

Ketika Allah memberi tahu Musa bahwa ia akan membawa orang Israel keluar dari Mesir ke Kanaan, ia menggambarkannya sebagai baik dan luas. Yosua dan Kaleb, tidak seperti mata-mata lainnya, membenarkan bahwa tanah ini sangat bagus. Beberapa idiom populer telah digunakan untuk merujuk ke seluruh negara dari Utara ke Selatan. Poin yang umum adalah hanya dari Dan ke Bersyeba. Stott menyarankan bahwa mungkin salah satu cara untuk mengingat Palestina adalah dengan membayangkan empat jalur daratan antara laut dan padang pasir – wilayah pesisir, dataran tinggi tengah, lembah Yordania, dan padang rumput timur.

Stott menegaskan bahwa wahyu Allah "Gembala Israel" lahir di Israel karena hubungan antara ibu dan ibu dan ibu. Yesus mengembangkan metafora, menyebut dirinya Gembala yang Baik. Meskipun banyak petani Israel terus berkembang biak, bahkan mengolah lebih banyak tanah. Tiga produk utama Palestina sering dikelompokkan bersama dalam banyak bagian (Ul 7:13, Yoel 2:19). Penulis mencatat pentingnya hujan awal dan hujan untuk panen. Tanpa mereka, jagung akan tetap tipis dan higroskopis. Tuhan sendiri menghubungkan hujan dan panen satu sama lain dan berjanji kepada orang-orang yang taat. Tiga festival tahunan memiliki makna pertanian dan agama. Dalam penyembahan mereka kepada Allah Allah dan Allah Allah, Tuhan atas bumi dan Israel. Mereka adalah Paskah, Upacara Buah / Panen pertama dan Festival Warung / Kuil / Koleksi. Kepatuhan dengan ini diperlukan. Mereka memperingati belas kasihan sinyal dari perjanjian Allah, yang pertama untuk menebus umat-Nya dari belenggu Mesir dan memberi mereka Hukum di Sinai dan kemudian memberi mereka pengembaraan di wilayah tersebut. liar. Dari sudut pandang lain, semuanya adalah festival panen yang menandai awal panen gandum, akhir panen gandum dan akhir panen buah.

Stott mengamati bahwa Kekristenan sebenarnya adalah agama historis

Bab 3: Kisah Alkitab – Perjanjian Lama dan wahyu Allah adalah situasi historis yang berlangsung, melalui Israel dan Yesus Kristus. Penulis dengan kuat berargumen bahwa sejarawan Alkitab dengan cepat terbenam dalam kecepatan subjektivitas sejak mereka menulis sejarah tentang transaksi Thien yang sakral. Tuhan dengan orang tertentu untuk tujuan tertentu. Mereka dipilih dalam pilihan bahan dan di mata sejarawan sekuler, tidak seimbang dalam menyajikannya. Daerah lain hanya dimasukkan jika mereka mempengaruhi nasib Israel dan Yehuda. Pahlawan besar jarang disebut atau diperkenalkan tusuk sate. Orang-orang Kristen percaya bahwa kedatangan Kristus adalah titik balik dalam sejarah, membagi waktu untuk SM dan AD dan Alkitab ke dalam Perjanjian Lama dan Baru.

Urutan tiga puluh sembilan buku ditentukan oleh tanggal komposisi, bukan tanggal masalah tetapi genre sastra mereka. Secara umum, tiga jenis literatur Perjanjian Lama adalah sejarah, puisi dan nubuat. Buku-buku sejarah (Pentateuch) dan kemudian 12 buku lagi menceritakan kisah yang berkelanjutan. Puisi atau Ibrani (dari Ayub ke Lagu Salomo) dan akhirnya tujuh belas buku nubuat [five major prophets (Isaiah to Daniel) and twelve ‘minor’ prophets (Hosea to Malachi)]. Stott menggambarkan kreativitas, mengamati bahwa Tuhan bukanlah maskot nasional. Dia mengamati bahwa beberapa bentuk homicid & # 39; Money-Adamic tampaknya sebelumnya dipegang oleh Adam dan & # 39; divo homo & # 39; pertama Penulis menekankan seruan Abraham, erangan orang Israel di bawah Firaun dan pembebasan terakhir mereka. Subyektif menolak Laut Merah oleh orang Yahudi sesegera mungkin, ia mengamati bahwa mukjizat terletak pada kenyataan bahwa Allah merasakan saat Musa mengulurkan tangan. Tuhan memberkati Israel dengan tiga hadiah berharga – perjanjian yang diperbarui, hukum moral dan pengorbanan penebusan.

Orang Israel menjelajahi hutan belantara dan laporan negatif – kecuali Yosua dan Kaleb – memasuki janji tanah. Tuhan menunjuk Yosua untuk menggantikan Musa. Sejarah Israel adalah siklus kehancuran, penindasan dan pembebasan. Tuhan telah membangkitkan hakim yang menggabungkan beberapa fungsi. Pria terbesar adalah Samuel, yang akan ditindas. Mereka tidak mendengarkan dan Saulus menjadi raja pertama, mengakhiri keadaan pemerintahan ilahi secara langsung oleh Allah. Daud diangkat menjadi pewaris Saul untuk ketidaktaatan. Sebagai raja, Daud mempersatukan Israel dan mengabdikan dirinya kepada Tuhan. Putranya, Salomo, yang melakukan itu, tidak mengasihi Allah dengan hatinya. Kerajaan itu dibagi menjadi kerajaan utara Israel dan kerajaan Yehuda selatan setelah pemerintahannya

Stott menyoroti penahanan Babel selama lima puluh tahun. Tantangan yang paling sulit adalah agama bagi orang Israel yang merasa kehilangan spiritual ketika dipisahkan dari kuil dan pengorbanan. Yehezkiel adalah salah satunya sebagai panduan. Israel harus menunggu empat ratus tahun lagi sebelum Mesias lahir. Selama pemerintahan Makabe yang tidak nyaman, gerakan-gerakan penting dikembangkan pada zaman Tuhan.

Penulis, di samping catatan penutup, mengatur tanggal dalam urutan waktu untuk mengakhiri pidato

Bab 4: Kisah Alkitab – Perjanjian Baru

Stott mengamati bahwa itu adalah sebuah kisah tentang kata-kata dan tindakan Yesus dari Nazaret. Injil, secara tegas, adalah kesaksian dan terkenal, menjadi saksi bagi Kristus dan kabar baik tentang keselamatan. Dia menekankan alasan mengapa buku-buku Injil akan memiliki akses ke kepercayaan dan bukan kecurigaan. Empat misionaris adalah orang Kristen, yang jujur ​​kepada siapa. Mereka memberikan bukti ketidakberpihakan mereka. Ketiga, mereka mengaku sebagai saksi mata Yesus atau melaporkan pengalaman saksi mata. Yesus tampaknya telah belajar sebagai seorang rabi. Akhirnya, jika Tuhan berbicara dan melakukan sesuatu yang sepenuhnya unik dan menentukan melalui Yesus, tidak dapat dipercaya bahwa itu akan dibiarkan hilang dalam kabut zaman kuno. Injil menceritakan kisah yang sama, tetapi berbeda. Injil digeneralisasikan karena kisah-kisah mereka terjadi secara paralel dan menyajikan konsep umum – yaitu, sama – tentang kehidupan Yesus. Semua orang yang membaca Injil Yohanes langsung terkesan oleh perbedaan antara itu dan buku-buku Injil yang digeneralisasikan pada subjek, menekankan teologi, gaya sastra dan kosa kata. Mengomentari kelahiran dan masa muda Yesus, setiap misionaris memulai ceritanya di tempat yang berbeda. Markus segera bergegas ke dalam pelayanan publik Yesus, yang dinubuatkan oleh Yohanes Pembaptis. Yohanes pergi ke ekstrim lain dan kembali ke keabadian sebelum keberadaan kelahiran kembali Kristus. Dia dibesarkan di Nazareth di Galilea. Satu-satunya insiden dari masa kecilnya dicatat dalam Injil yang terjadi ketika dia berusia dua belas tahun dan dibawa ke Yerusalem untuk Paskah. Akhirnya, dia mencatat bahwa misinya adalah menghabiskan waktu di rumah Ayah. Tumbuh dalam kebijaksanaan dan status untuk memberi manfaat bagi Allah dan orang-orang, para misionaris tidak memberikan catatan waktu publik Allah yang dekat. Penulis mengatakan tahun pertama adalah tahun yang tidak jelas, tahun kedua yang terkenal dan tahun ketiga dari kesulitan.

Stott melacak jejak bebas terakhir Yesus yang ia persembahkan kepada dua belas murid di sebuah ruangan yang lengkap. Di taman Getsemani, Dia berdoa dengan keinginan. Penyaliban adalah bentuk eksekusi yang mengerikan. Bagaimana Yesus memandang dan bertahan melalui tujuh kata yang Ia ucapkan dari salib. Akhirnya, ia memuji Roh-Nya untuk Bapa, menunjukkan bahwa kematiannya adalah tindakan sukarela dan ditentukan sendiri. Penulis mencari kisah kebangkitan pada Paskah. Tuhan akhirnya mulai menampakkan diri kepada semua orang. Penampilan ini berlanjut selama empat puluh hari. Terakhir kali terjadi di Bukit Zaitun. Dia dibawa ke Surga.

Penulis dengan jelas menyoroti fajar gereja yang baru lahir. Menunggu janji, Roh Kudus datang dan memenuhi semuanya. Stott menegaskan bahwa Pentakosta juga harus dipahami sebagai peristiwa misionaris ketika itu telah diubah menjadi sesuatu yang lain. Tidak dapat menghancurkannya dengan tekanan eksternal (penganiayaan), iblis mencoba merusaknya dari dalam. Penulis juga mengomentari perjalanan misi Paulus, penangkapannya dan perjalanan ke Roma dan karya kerasulan setelah Kisah Para Rasul. Peta perjalanan misionaris Paulus dan hari-hari penting sampai akhir bab ini menjelaskan diskusi

Bab 5: Pesan Alkitab

Stott mengulangi pesan Alkitab tentang keselamatan melalui Kristus. Ia menyatakan klaim Alkitab bahwa Alkitab mengandung kekacauan kontradiksi lain-lain, evolusi gagasan manusia secara bertahap, dan pewahyuan progresif akan kebenaran Allah. Penulis mengakui bahwa ada beberapa perbedaan antara wahyu Perjanjian Lama dan Baru. Wahyu diberikan pada waktu yang berbeda oleh orang yang berbeda. Meski begitu, Tuhan adalah penulis terakhir dari kedua kehendak. Alkitab pada dasarnya adalah wahyu Allah. Ada dua fakta dasar tentang Allah untuk dipertimbangkan yang ditekankan Alkitab. Yang pertama adalah bahwa Dia adalah Allah yang hidup dan berdaulat, dan yang kedua Dia tabah dan tidak berubah ketika kegelapan berubah. Dia terus-menerus kontras dengan berhala mati hegemoni. Stott mengamati lebih lanjut bahwa cara utama yang ditunjukkan Allah yang hidup kepada diri-Nya adalah dalam kasih karunia. Dewa Alkitab adalah Dewa segala rahmat (1Ptr. 5:10). Kasih karunia adalah kebebasan Allah yang tiada bandingnya. Kasih karunia Allah adalah anugerah perjanjian. Penulis mempelajari lebih lanjut tentang apa yang dapat digambarkan sebagai tiga tahap dalam pencurahan perjanjian Allah, yang dinyatakan dalam tiga nafsu – penebusan, penerimaan, dan kehormatan.

Penebusan asli adalah tujuan komersial. Untuk menebus, Stott menegaskan, adalah untuk membeli kebebasan seseorang, untuk pulih dari harga yang hilang. Para penulis Perjanjian Baru menggambar kesamaan antara Paskah, yang memulai penebusan Israel dari Mesir dan kematian Kristus memastikan penebusan kita dari dosa. Perjanjian Baru sedang digenapi. Yohanes menunjukkan dalam Injilnya bahwa ia meninggalkan hidupnya ketika domba-domba Paskah dibunuh. Kristus, Anak Domba Allah, menguduskan diri-Nya sebagai Paskah kita. Sekarang, Dia duduk di sebelah kanan Tuhan, beristirahat dari pekerjaan penebusan-Nya yang sempurna dan dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan. Dia telah memenangkan penebusan kekal bagi kita.

Penebusan dari dosa oleh darah Kristus ditebus dari perbudakan dan diadopsi. Itu karena kita merasa bahwa Allah merasakan Roh Putranya di dalam hati kita (Gal 4: 6). Menjadi pewarisnya adalah menjadi pewaris. Penderitaan adalah komitmen kemuliaan. Ini mengarah ke tahap ketiga dalam rencana keselamatan Allah, yaitu kehormatan.

Perjanjian Baru penuh dengan harapan Kristen. Ini mengingatkan kita bahwa kita sedang menikmati, ada banyak hal yang akan datang. Paulus menyebutkannya oleh Stott. Pertama, kembalinya Kristus (Mat 24:27); kedua, kebangkitan di mana tubuh kita yang busuk akan menjadi tubuh Kristus yang mulia (Flp 3:21; I Kor.15: 35-37). Ketiga, penilaian. Kita akan dihakimi menurut perbuatan kita (Mat 16:27, Why 20: 11-15). Keempat, alam semesta baru akan membuat segalanya menjadi baru

. Stott membandingkan dengan cemerlang antara Kejadian dan Wahyu. Ia mengamati bahwa Alkitab dimulai dengan menciptakan alam semesta dan berakhir dengan hiburan alam semesta. Itu dimulai dengan kematian manusia dan berakhir di taman dengan Paradise kembali. Kerajaan Allah pada akhirnya akan selesai. Semua ciptaan tunduk kepada-Nya. Pemerintahannya, disetujui dan dimuliakan akan berbagi kekuasaannya selamanya (Wahyu 22: 5).

Bab 6: Pemerintahan Alkitab

Stott mengaitkan kebingungan gereja kontemporer dengan kurangnya otoritas untuk menyatakan bahwa ia tidak akan pernah memulihkan moralitas atau misinya kecuali jika pertama kali Ini mengembalikan sumber kekuatannya. Alkitab – wahyu, ilham dan otoritas. Inspirasi menunjukkan rezim utama yang telah Allah pilih untuk menyatakan diri-Nya – secara alami, Kristus dan dengan berbicara kepada orang-orang tertentu. Kekuatan adalah kekuatan para dewa, wahyu ilahi yang diberikan oleh ilham ilahi. Itu membawa otoritas Tuhan.

Penulis mengidentifikasi tiga penafian yang mengantisipasi pertentangan dan pembubaran kemungkinan kritik. Pertama, proses inspirasional tidak mekanis karena hari Senin adalah setiap kata benar dalam konteksnya, dan tidak disebutkan. Uraian & # 39; kemanusiaan & # 39; Tentang Tuhan, mewakili-Nya dalam bentuk manusia dan mengacu pada mata, telinga, tangan yang terulur, tangan, jari, mulut, napas, dan lubang hidung. Kami tidak menjelaskan hal-hal ini secara harfiah karena Tuhan adalah Tuhan dan oleh karena itu tidak ada tubuh. Pernyataan penafian ketiganya berkaitan dengan sifat struktur Alkitab, sendirian dapat dianggap kata yang ditulis oleh Allah. Ini adalah bahasa Ibrani atau Yunani asli karena berasal dari tangan penulis. Dia berpendapat bahwa tidak ada inspirasi khusus sebagai terjemahan. Kebutuhan tanda tangan saat ini Asumsi pertimbangan Allah mungkin adalah Hakim tulisan-tulisan Allah (19659002) laki-laki. Pertama, gereja-gereja Kristen historis terus memelihara dan melindungi asal-usul Alkitab yang ilahi. Kedua, para nabi meresmikan para nabi mereka dengan kata-kata & # 39; Jadi Tuhan berkata & # 39; atau & # 39; Firman Tuhan datang kepada saya … & # 39; Yang ketiga disediakan oleh pembaca Alkitab. Keempat, otoritas Alkitab diyakini karena apa yang Yesus katakan. Dia memberi penghormatan kepada otoritas Perjanjian Lama karena Dia menyerahkan kepada pemerintahannya perilaku pribadinya, pemenuhan misi dan kontroversi-Nya. Ia mendukung Perjanjian Baru dengan cara yang berbeda. Ini terbukti dalam pengangkatan apostoliknya. Kedua, mereka memiliki pengalaman langsung melihat Kristus. Ketiga, mereka memiliki inspirasi yang luar biasa dari Roh Kudus. Akhirnya, menurut Stott, mereka diberdayakan untuk melakukan mukjizat. Kesan kami tentang keunikan para rasul dikonfirmasi dalam dua cara. Pertama, mereka berkenalan dengan otoritas kerasulan yang sadar diri dalam Perjanjian Baru. Kedua, gereja pertama mengenalinya, menolak kedua teori & # 39; kenosis & # 39; dan & # 39; akomodasi & # 39;

Stott menyimpulkan dengan memberikan pembenaran yang masuk akal untuk tunduk kepada otoritas Alkitab. Pertama, itu adalah hal yang harus dilakukan oleh orang Kristen. Kedua, menyerahkan bukan masalah. Namun, masalahnya tidak menggulingkan keyakinan kita. Ketiga, itu menegaskan Tuhan Kristus. Adalah logis untuk tunduk pada otoritas Alkitab karena, menurut Stott, kita tunduk pada otoritas Kristus.

Bab 7: Sastra Alkitab

Stott dengan tegas menegaskan kemaksuman Firman dan mengamati bahwa Kita Kita adalah guru dan pengajar. Ini termasuk pencerahan Roh Kudus, studi tentang disiplin orang-orang Kristen dan pengajaran Gereja. Guru pertama kita adalah Roh Kudus sendiri dan Stott percaya bahwa Dia telah menerangi empat kelompok orang – mereka dilahirkan kembali / dilahirkan kembali (Yohanes 3: 3), orang-orang yang rendah hati (Matius 1). : 25-26), yang taat (Yohanes 7:17) dan berkomunikasi. Dia mencatat bahwa jika Roh Kudus adalah guru pertama dan terpenting kita, ada makna di mana kita harus mengajar diri kita sendiri, menyiratkan bahwa kita diharapkan untuk menggunakannya dengan cara bertanggung jawab atas alasan kami. Orang-orang rohani, tidak seperti alam, memiliki pikiran Kristus. Bujukan Paul membuatnya tertarik pada alasan pembaca. Stott berpendapat bahwa kita tidak dapat menyangkal posisi gereja dalam rencana Allah sehingga umat-Nya dapat dengan benar memahami Firman-Nya. Pelayanan pastoral adalah pelayanan pengajaran. Lukas memberikan contoh yang mencolok tentang peran guru (Kisah Para Rasul 8: 26-39). Meskipun benar bahwa tidak ada guru manusia yang sempurna, Stott dengan keras berpendapat bahwa Allah telah menunjuk guru di gerejanya untuk suatu tujuan. Adalah tugas kita untuk memperlakukan Allah dengan Firman ketika setia dalam kontak, dengan hati-hati memeriksa Alkitab tentang kebenaran ajaran yang diterima (Kisah Para Rasul 17:11). Penulis percaya bahwa itu menerima terang Roh, menimbang dan mendengarkan ajaran orang lain di Gereja yang kita kembangkan sesuai dengan pemahaman kita tentang Alkitab.

penafsiran kita tentang Alkitab. Prinsip-prinsip penafsiran yang baik ini mencakup makna yang alami, asli dan umum. Dia menyebutkan makna alami sebagai prinsip kesederhanaan. Salah satu kepercayaan dasar Kristen kita adalah bahwa Allah itu ringan. Dia memiliki bahasa manusia sebagai sarana penyataan diri. Dia menggunakan bahasa pria ketika berbicara dengan pria. Karena lebih dari satu, kami memperhatikan aturan kosa kata, tata bahasa dan sintaksis. Stott percaya bahwa tidak ada pembaca Alkitab yang serius yang dapat lolos dari disiplin penelitian bahasa. Dia merekomendasikan pengetahuan tentang bahasa asli (Ibrani dan Yunani), akuisisi versi modern & # 39; dan kesesuaian analitis. Stott merujuk pada makna asli dari prinsip historis Allah untuk mengungkapkan diri-Nya dalam konteks historis yang tepat. Pertanyaan yang harus diajukan ketika membaca Alkitab meliputi, apa yang ingin disampaikan oleh penulis? Apa yang sebenarnya dia katakan? Apa yang akan dimiliki pendengar awalnya? Survei ini sering disebut "metode historis-gramatikal". Penulis kritis mempertimbangkan situasi, gaya dan bahasa tulisan. Prinsip interpretasi ketiga disebut kontributor. Berbicara ilahi, seluruh Alkitab berasal dari pikiran. Itu telah memiliki kesatuan organik. Kebetulan, kita harus mendekati Alkitab dengan keyakinan bahwa Tuhan berbicara dan tidak bertentangan dengan dirinya sendiri ketika dia melakukannya. Karena itu, Alkitab harus dipahami sebagai keseluruhan yang harmonis. Ketiga prinsip ini, menurut Stott, berasal dari sifat Allah dan Alkitab sebagai sejarah yang sederhana, termasuk komunikasi dari Allah kepada manusia. (19659002) Bab 8: Penggunaan Alkitab

Diskusi Stott tentang penggunaan Alkitab untuk memberi tanda baca pada teksnya adalah disengaja. Dia mengamati bahwa kepercayaan bahwa Allah kita hidup dan berbicara, daripada mati dan bisu, adalah fundamental bagi iman Kristen kita. Ia menjelaskan alasan rasional untuk menerima otoritas Alkitab dan prinsip-prinsipnya. Dia mengidentifikasi dua kemungkinan sikap terhadap Firman Tuhan. Ini untuk menerima atau menolaknya. Yesus juga memperingatkan orang-orang sezamannya tentang reaksi mereka terhadap ajaran-ajaran-Nya. Mereka yang membangun di atas batu karang dan akan dapat selamat dari badai kesengsaraan dan penghakiman dalam pengajaran mereka (19659002) Stott menguraikan prinsip-prinsip dasar kehidupan Kristen, menekankan pentingnya waktu dalam meditasi untuk Firman Tuhan. Mempraktikkan waktu tenang setiap hari, membaca Alkitab dan berdoa, ia mengulangi, menjadi tradisi yang tidak dapat diganggu gugat, tentu bertahan dalam ujian waktu dan membawa manfaat luar biasa bagi banyak orang. Generasi Kristen. Namun, meditasi dan doa orang Kristen berlangsung singkat, pada awal setiap hari mempersiapkan tanggung jawab hari itu dan menghadapi godaannya. Stott menekankan pentingnya penelaahan Alkitab pribadi, keluarga dan kelompok, dan yang terpenting, pameran Alkitab umum di Gereja. Anh ta quan sát rằng nó rất thường xảy ra khi anh ta thực sự ở vị trí của loại chức vụ bục giảng mà anh ta muốn. Ông cho rằng các giáo đoàn có trách nhiệm hơn nhiều so với những gì họ thường nhận ra đối với loại chức vụ mà họ nhận được. Ông khuyến nghị rằng họ nên khuyến khích mục sư của họ giải thích Kinh thánh. Họ nên đến nhà thờ trong một tâm trạng dễ tiếp thu và mong đợi. Họ phải đến với Kinh thánh của họ một cách tha thiết mong muốn được nghe những gì Chúa nói qua các bài học và bài giảng.

Stott liệt kê năm khía cạnh của vòng đời của người làm Lời. Đầu tiên là sự thờ phượng là điều không thể nếu không có kiến ​​thức về sự thật. Vì đó là một phản ứng với sự thật của Thiên Chúa, nên chỉ có Lời của Thiên Chúa (sự tự mặc khải của Ngài) gợi lên sự thờ phượng của Thiên Chúa. Trong tất cả các sự thờ phượng công cộng, cần có cách đọc Kinh thánh và một lời khuyên / hướng dẫn dựa trên nó (Neh.8: 8, I Tim 4:13). Vị trí của Kinh Thánh trong sự thờ phượng riêng tư và công cộng là không thể thiếu. Thứ hai là sự ăn năn. Lời Chúa cho chúng ta biết chúng ta là gì và tiết lộ cho chúng ta (7: 3). Thứ ba là đức tin là một phần không thể thiếu trong đời sống Kitô hữu. Dấu ấn thứ tư là sự vâng lời. Tuy nhiên, sự vâng phục liên quan đến sự phục tùng (Giăng 14:15) và điều này, Stott lập luận, dường như không còn hợp thời ngày nay. Dấu ấn thứ năm là nhân chứng. St. Sự thật để chứng kiến. Lời Chúa không thể thiếu đối với chúng ta, không phân biệt phương tiện mà chúng ta tiếp nhận. Thật vậy, Stott thực tế quan sát thấy rằng chỉ qua Lời của Ngài mà con người đang được giúp đỡ cho mọi công việc tốt (2 Tim 3:17).



Source by Oliver Harding

Penyaliban Equinox Dewa-Laki-Laki

Upacara keagamaan Equinox

Equinox terjadi pada 22 Maret dan di belahan bumi utara, itu menandakan kembalinya matahari di musim semi. Itu adalah masa kepercayaan agama bahwa mereka akan menikahi Bunda Allah dan meningkatkan kesuburan bumi. Karena alasan itu, tempat ini diatur dengan telur, kelinci, dan banyak cinta serta harapan tentang kebangkitan kehidupan.

Ekstrem seperti pengamatan

Cara menentukan pergerakan matahari di langit dengan menghargai kutub dan menempatkan holydays di matahari terbit berwarna pelangi dari lingkaran yang bergerak terus menerus. Hal yang sama terlihat pada cahaya yang dipantulkan dari permukaan mengkilap. Permukaan seperti itu disebut mira & # 39; kata-kata & # 39; mi-ra & # 39; Itu artinya & # 39; kekuatan mata ibu dan sumber istilah cermin.

Mengubah lintasan matahari

Lintasan matahari berubah setiap hari dan ekstrem ditandai dengan & # 39; tongkat matahari & # 39 ;. beri mereka nama & # 39; sol-stic & # 39; Dari sana kami menerima & menurunkan pers & # 39; Pada titik-titik ekstrem ini, orang-orang menyadari bahwa itu terjadi untuk kembali ke dunia kematian. Seorang pria yang meninggal pada hari titik balik matahari bisa hidup kembali. Itu adalah ide yang diberikan kepada para dewa yang mati di titik balik matahari.

3 hari untuk menghidupkan kembali

Mereka mati seperti matahari, jadi butuh 3 hari untuk membalikkan keadaan. Karenanya, mereka bangkit kembali pada tanggal 25 Maret. Kali ini disebut mata bintang & # 39; sejak nama menjadi & # 39; Kebangkitan & # 39; dan & # 39; estrus & # 39; untuk kesuburan.



Source by Norma Holt

Di hadapan Tuhan

Mazmur 84 mengungkapkan sukacita seorang peziarah ke Yerusalem, kemudian pergi ke bait suci untuk merayakan salah satu hari libur. Peziarah memusatkan perhatian mereka terutama pada pemikiran berada di hadirat Tuhan.

Di zaman Perjanjian Lama, dewa-dewa pagan memiliki istana atau kuil di mana mereka tinggal. Gambar mereka dapat dilihat dan disembah di sana. Pengikut mereka akan datang ke rumah-rumah ini untuk mengunjungi mereka. Latihan mereka diberikan kepada mereka atas nama rakyat.

Di lain pihak, Tuhan tidak benar-benar tinggal di bait suci di Yerusalem. Dia memberikan hadiah kehadiran-Nya di bait suci, tetapi kehadiran itu mungkin telah dihapus. Dia berkata dalam 1 Raja 8:27, "Tetapi apakah Allah masih ada di bumi?"

Tidak pernah, ketika orang Yahudi berdoa untuk menghadapi Yerusalem. Yesus menyebut bait suci "Rumah Bapa-Ku" dalam Yohanes 2:16 Pergi ke bait suci adalah untuk mencari hadirat Allah, di mana itu adalah tempat di mana bait suci adalah salinan surga. Tempat kudus duniawi tercermin dalam tempat kudus surgawi di mana Yesus pergi setelah pengorbanan terakhir di kayu salib untuk dosa-dosa kita.

Sungguh mengilhami membaca mazmur seperti ini untuk menghormati kehadiran Allah. Penulis Mazmur 84 merindukan rumah Tuhan, dibimbing di rumah Tuhan dan memberkati ziarah ke rumah Tuhan. Kuil bukanlah akhir. Itu adalah sarana menuju akhir di hadirat Allah. Karena itu, kerinduannya akan rumah Allah mendatangkan kerinduan akan Allah. Merupakan kerinduan bagi Tuhan untuk tinggal di sana.

Yesus menyukai bait suci, rumah Bapa-Nya. Dia sedih dan merindukan kemurnian dan kekudusannya. Pada saat yang sama, Dia berbicara tentang keyakinannya pada kebangkitan-Nya kepada Bapa.

Mazmur memiliki keinginan untuk memiliki pengalaman mendalam untuk mengalami lebih banyak kemuliaan Allah, lebih dari kehadiran Allah dalam kehidupan. Pepatah, "Hati saya dan daging saya menangis untuk Allah yang hidup" bukanlah kegembiraan palsu tetapi kenyataan yang menggembirakan ketika hidup di hadirat Allah.

Jika pemazmur hanya memiliki satu hari tersisa untuk hidup, ia lebih suka menjadi penjaga pintu di rumah Tuhan daripada menikmati semua kekayaan dan kemewahan kejahatan. Dia lebih suka ditemukan melayani Tuhan daripada melayani dirinya sendiri. Mazmur telah berbicara tentang seperangkat nilai yang benar-benar bertentangan dengan nilai-nilai dunia. Dunia menghargai kesuksesan, lisensi, dan status. Seorang penjaga pintu tidak memilikinya. Tetapi mazmur memiliki sukacita dalam melayani, mengasah hidup untuk membantu orang lain dalam Nama Tuhan.

Ungkapan "Tuhan" mengacu pada rasa pengabdian kepada Tuhan. Kualitas hidup di hadapan Tuhan, bukan jumlah kehidupan yang memenuhi kita. Bukan keindahan tempat yang menarik mazmur tetapi keindahan orang-orang. Dalam hal ini, mazmur itu tertarik oleh keindahan Tuhan. Kami telah dibuat untuk hubungan yang intim dengan Tuhan. Di mana saja bersama-Nya lebih baik daripada di mana pun tanpa Dia. Kami menemukan kepuasan mendalam dan akhirnya hanya di dalam Dia.

Cedera dan respons pujian Allah tidak berarti bagi kehidupan ini. Mereka mencirikan surga juga. Di bait suci adalah mengalami berkat Tuhan. Tetap di jalan menuju kuil, hanya terluka. Cidera serupa terjadi di dalam Tuhan.

Kapan terakhir kali Anda pergi ke gereja dengan keinginan yang sama bahwa mazmur harus pergi ke kuil dan menyembah Tuhan? Ketika gereja sedang direnovasi hari ini, Yesus & # 39; rahmat dan kemuliaan terutama pengalaman dalam ibadah. Seperti Israel lama, kita berkumpul dalam nama-Nya dan mengarahkan kita kepada diri-Nya, Roh-Nya turun dan hadirat-Nya di antara kita. Yesus ada di sini, dan kita diselamatkan, disembuhkan, dan dibebaskan dari musuh.

Orang yang beriman kepada Allah memikul beban berat pada-Nya dan bersandar pada-Nya. Untuk pergi ke bait suci, seperti pergi ke Tuhan, jiwa, hati dan daging, diperbarui oleh Allah yang hidup. Tempat kami yang sebenarnya adalah bersama Tuhan. Kerinduan kita sudah berakhir. Kami akhirnya aman.

Apa mode default Anda saat kehidupan runtuh? Apa reaksi Anda ketika dihadapkan pada krisis besar yang harus dibayangkan, keluhan berlebihan atau kerugian mendadak? Sebagai orang Kristen, tanggapan kita yang benar adalah datang kepada Allah dalam doa. Kita bukan milik di bumi ini. Kita sedang dalam perjalanan menuju rumah surgawi kita. Jika kita ingin mencapai tujuan, kita membutuhkan peta jalan, kotak yang melaluinya kita mendorong semua keputusan dan tindakan kita sepanjang jalan. Kita membutuhkan pandangan dunia alkitabiah di mana kita percaya bahwa Alkitab memiliki semua yang kita butuhkan untuk mengalami kedamaian dan kekuatan Allah dalam perjalanan kita. Kita juga perlu menemukan orang-orang yang sepaham dengan pandangan dunia Alkitab kita.

Kekuatan nyata berasal dari kelemahan. Ketika kita datang kepada Tuhan dalam iman, hati kita telah berubah. Ketekunan kami meningkat. Kesabaran dan kepercayaan memungkinkan kita untuk menunggu Tuhan. Pengunjung tidak dibuat dalam semalam. Kita menjadi lebih seperti Yesus. Itu harus menjadi ukuran kita, bukan asumsi atau prasangka.

Ketika kita bertobat dari dosa-dosa kita dan menerima pengampunan Allah, kita disucikan dan langkah kita disalahkan. Tuhan menginginkan kebaikan dan kehormatannya bagi kita. Jika kita merasa berada dalam hidup kita hari ini, kita perlu datang kepada Allah hari ini dan mengaku kepada-Nya. Dia akan melakukan untuk kita sehingga kita dapat menerima hal-hal baik yang telah Dia sediakan bagi kita.

Tuhan ingin menyakiti kita lebih dari yang kita inginkan. Seringkali alasan kita berdoa karena kita mempunyai kebutuhan atau krisis. Kami membutuhkan penyembuhan. Kami membutuhkan arahan. Kami berdoa karena kami dalam kesulitan. Tuhan akan membiarkan hidup kita saling bertentangan. Tidak seolah-olah Tuhan memberi kita semua yang kita inginkan dan hidup kita tidak memiliki masalah atau konflik. Jika Dia bisa memberikan lukanya, kita bisa berjalan dalam kemenangan sepanjang hidup. Jika kita lari darinya, kita meninggalkan perisai kita. Jika kita berjalan dengan setia di bawah Tuhan-Nya, kita tidak dapat dibawa keluar dari dunia sampai dia mengatakan sudah waktunya.

Apakah kita melihat perbedaan dalam kehidupan kita? Jika kita telah tersentuh oleh cahaya Kristus, orang akan dapat berbicara. Kita tidak lagi berjalan egois dan berdosa. Melalui Kristus, kita berjalan tegak dan Tuhan bersinar melalui kita.

Apakah Anda menggambarkan diri Anda sebagai kekasih Allah? Apakah hati dan daging kita bernyanyi untuk sukacita dengan Allah yang hidup? Siapa yang dapat menuntun kepada Yesus hari ini? Lingkup pengaruh kita bisa besar atau kecil. Tidak masalah. Yang penting adalah kesetiaan kita kepada Yesus di mana Dia menempatkan kita. Dalam kerajaan Allah, setiap orang penting dan setiap tindakan penting. Adalah keinginan Kristen kita untuk memiliki keinginan yang kuat untuk orang lain – keinginan yang sama seperti yang dimiliki mazmur – keinginan untuk mengenal Allah dan hubungan pribadi yang dekat dengan-Nya. Alkitab memberi tahu kita untuk menantikan kedatangan dan kerinduan-Nya. Suatu hari kita akan mendengar seorang malaikat memanggil nama kita dan berkata, "Senang bertemu denganmu di sini."



Source by Craig Condon

Copyright watanearaby.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget