The Stilling of the Storm

Matt. 8: 23-27; Markus 4: 35-41; Lukas 8: 22-25.

Fitur Umum Pericope

Dalam Markus, "badai badai" dan perumpamaan parser. Dalam Mat., Kisah ini dan urutan pembagian seperti dalam bab ke delapan dan kesembilan; Perumpamaan datang kemudian di pasal 13. Lukas setuju dengan Matius di hadapan murid-muridnya, Markus memiliki suatu bagian "melalui" yang independen dan tidak menyebutkan para murid. Perintah Markus ada dalam Mat 3: 3 (lih. Mat 8:18). Dalam Lukas dan Markus, Yesus menahan badai terlebih dahulu dan kemudian mendesak para murid. Di Matthews, tindakan dibalik; Yesus menegur para murid dan kemudian melanjutkan badai. Salah satu fitur yang paling aneh dalam Matius adalah bahwa ia memulai ceritanya dengan "murid-murid" tetapi berakhir dengan "manusia".

Penjelasan Penjelasan

Ringkasan tidak tersedia & # 39; Memberikan rincian tentang tanggal dan waktu ketika badai terjadi. Markus dan Lukas berkata, "Hari itu." Markus 4:35 menunjukkan bahwa penyeberangan danau terjadi pada "malam" pada hari ketika perumpamaan diucapkan. Lukas menekankan waktu siang hari (22) dapat dengan mudah diselaraskan jika kita memandang Injil sebagai topologi daripada waktu.

Ketika Yesus menyelesaikan ajarannya, ia memerintahkan murid-muridnya untuk menyeberanginya di sisi lain dari Laut Galilea. Alasan keputusan ini tidak diungkapkan dan hanya bisa ditebak. Tampaknya pandangan saat ini memastikan bahwa Yesus dihibur dan diinginkan dari orang banyak yang menekan. Walter Bundy dalam bukunya, "Yesus dan Tiga Injil Pertama," menunjukkan kemungkinan bahwa Yesus mungkin mencari lingkup baru untuk Markus 8: 35-39 yang tampaknya mendukung.

Para murid, mematuhi perintah Yesus, menumpang dia. Dalam bentuk lukan dari cerita, frasa "dan para murid" berarti dua belas dan delapan: 1-3; lih. 8: 9. Ini sangat kontras dengan gelombang Markus "mereka" dan "mereka."

"Sisi lain" adalah Dekapolis, sebelah timur Laut Galilea. Sisi ini memiliki lebih banyak batu dan tidak terlalu ramai dengan orang-orang di pantai barat. Jadi itu telah menjadi surga alami dari kehidupan dinamis pantai barat.

Tiba-tiba "badai" yang digunakan oleh Markus dan Lukas tidak luar biasa. Laut Galilea, diyakini sekitar 685 kaki di bawah permukaan laut, dikelilingi oleh pegunungan di hampir setiap arah. Terutama pada malam hari ("seperti malam hari") badai dapat tumbuh dengan cepat.

Kata Yunani yang digunakan oleh Matius, "prahara", menerjemahkan dengan benar "gempa bumi", sementara "badai" digunakan oleh Markus dan Lukas yang berarti "badai".

Markus menambahkan gambar grafis dari ombak yang pecah ke dalam kapal dan menyebutkan bahaya dari kesulitan tersebut. Berbeda dengan lautan yang hebat dan badai di luar kapal, Yesus tertidur di kapal. Lukas menggambarkan Yesus & # 39; tertidur sebelum dia menyebutkan badai sementara Mark menyebutkannya setelah dia membahas badai. Yesus & # 39; Itu adalah persyaratan untuk nutrisi manusia – istirahat. Ada para teolog yang mendesak Yesus untuk bersaksi tentang iman murid-muridnya dan orang lain yang menambahkannya. dapat dianggap sukarela karena digunakan untuk mendukung kelemahan para murid.

Menurut Markus, Yesus "di buritan kereta, tidur di atas bantal." Baik Matius maupun Lukas tidak menyebutkan Yesus. sewa di atas kapal. Lukas mengabaikan pertanyaan vulgar tentang Yesus & # 39; kurangnya minat dan kurangnya perhatian tentang kekhawatirannya. Para murid membangkitkan Yesus.

Sebagian besar komentar menarik perhatian pada versi ringan dari Matthews dan Lukes & "Tuhan, selamatkan kami, kami tersesat" (Mt. KJV), "Tuhan, selamatkan kami, kami akan tenggelam" (NIV), "Guru, Guru, kami tenggelam "(KJV) Fitur yang paling jelas adalah Mark berani:" Anda tidak peduli jika kita mati "(RSV)," Guru, jangan khawatir kami mati ”(KJV),“ Guru, apakah kamu tidak peduli jika kami mati? ”(NIV)

Tangisan ketakutan, panik dan ketakutan dan para murid tampaknya menyimpan "kematian yang akan segera terjadi" yang dipilih "dan mereka membenci Yesus karena telah memiliki waktu untuk tidur dalam krisis. Pada saat itulah kemanusiaan para murid menang atas iman mereka dan mereka diliputi rasa takut. 19659006] Markus dan Lukas mencatat penghinaan Yesus dengan murid-murid di tengah badai. Dalam Matius, kebalikannya adalah Paul Ryan dalam "Sunday Gospel" yang membuat pengamatan ini.

St. John Chrysostom, seperti perintah yang diberikan oleh Matius, berbunyi: "Sebelum Kristus masih badai air, dia, dengan teguran ini, pertama-tama menenangkan jiwa para pengikutnya. Suatu kondisi yang lebih baik untuk menyaksikan latihan ajaib kekuatan ilahi-Nya, dan untuk mempelajari pelajaran yang ingin disampaikan oleh mukjizat itu. & Nbsp; & nbsp; & nbsp; & quot; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; & nbsp; Perhatikan bahwa Yesus menggunakan kata-kata yang sama yang dia lakukan dengan iblis yang terbunuh dalam Markus 1:28.

Teguran Yesus kepada para murid disertai dengan kemarahan dan kekecewaan. Iman para murid tidak cukup untuk membuat mereka percaya bahwa Yesus masih memperhatikan kuasa ilahi-Nya dan dapat menyelamatkan mereka.



Source by Saundra L. Washington

Copyright watanearaby.com 2019
Tech Nerd theme designed by FixedWidget